接下來的記錄比較古板，根基都是林嘉在這個天下的摸索記錄，此中有著很多對於地質、植物包含泥土方麵的質料記錄，但這些記錄中林嘉一樣也寫到，按照他的專業角度來判定，很多題目都有這不成解釋的奇特之處，除了是野生方麵的身分外，天然界是絕對不成能產生這類地貌征象的，這也是林嘉冇法解答的一麵。

此時現在，蘇逸辰和萬長春兩情麵不自禁地對視了一眼，一樣從對方的目光中看到了非常的驚詫。

臨時就以為伊甸園在東方或者中國……不！應當說臨時以為我現在地點的處所就是那傳說中的伊甸園吧，如果是如許的話，那麼這個天下有很大部分和傳說中的伊甸園太近似了。

《聖經》包含它所描述的神話，在海內一貫是被攻訐的“大香花”，遵還是用的說法是屬於封建科學的東西。不過這些隻不過是對於淺顯人而言，乃至於能夠說，目前中國大陸真正能體味《聖經》的人們並冇有多少。

但是，萬長春卻分歧，要曉得萬長春少年期間是在教會黌舍讀過書的，並且年青時還留過洋出過國，對於《聖經》內容他不陌生。至於蘇逸辰，他固然冇有讀過聖經，但是因為羅妍的啟事，在大學的時候蘇逸辰為了熬煉本身的外語才氣，瀏覽和背誦過莎士比亞的統統作品，乃至於能夠說，蘇逸辰對於這些作品的體味已經熟諳到了能夠倒背如流的境地，何況他還經通拉丁文、法文和德文，在大量瀏覽原版天下名著的時候，那些作品中對於《聖經》和伊甸園的描述不在少數，以是和萬長春一樣，他對這些也不陌生。

固然我是一個唯物主義者，但我的祖母倒是一名非常虔誠的基督徒，小的時候，當我發矇後，不熟諳字的祖母常常會拉著我的手，讓我幫她唸誦《聖經》，直到十四歲時祖母歸天那年為止，這段經曆至今我還影象猶新。以是，對於《聖經》的內容我不陌生，此中關於伊甸園的描述我也記得非常清楚。

約莫過了一個多月，也就是條記本中的記錄寫到7月20日的時候，林嘉終究重新返回了本來所呈現的處所，也就是靠近兩棵巨樹的這片草原。站在巨樹下，林嘉用龐大的目光昂首瞻仰著，神采中帶沉迷惑。

藉著這個思路持續往下猜測，《聖經》中又寫道，因為亞當和夏娃冇有接受住蛇的誘*惑，從而違背了耶和華神的號令偷吃了“禁果”，從而被趕出了伊甸園。亞當和夏娃在西方被稱為人的鼻祖，亞當是男性，夏娃天然就是女性，可如果換一種角度和思路，那麼是不是能夠以為亞當隻不過是男性人類的通稱，而夏娃又是女性人類的通稱呢？