老羊倌看了看手上的這隻黑骨蛙，騰出右手從包裡找出一包縫衣針，抽出一根後，對準黑骨蛙的脊背，挑開薄薄的一層皮，然後猛地一下就給刺了出來，一寸多長的縫衣針全數都刺入了體內。做完這些後，老羊倌手一鬆，把黑骨蛙重新又放回了井裡。

徐青山聽老羊倌說完後，不由自主地重新打量了幾眼這把黑刀，聽老爺倌把這把黑刀說得神乎其神，也不曉得真假，眼巴巴地看著周伍把刀重新收了歸去，也不美意義再借過來看。想起剛纔產生的那一幕，徐青山神采嚴峻起來，從速扣問老羊倌知不曉得剛纔是如何回事，會不會是撞鬼了？

周伍內心清楚，照如許對峙下去，就算是不被拉進井裡，本身這雙腿估計也保不住，用不了多久，腳踝就得筋斷骨折，到時候必定是難逃一死。情急之下，周伍也隻好孤注一擲，吃力地騰出一隻手，從腰間拔出一把通體烏黑的小刀，雙腳用力地蹬著井沿，下半身不動，上半身呈九十度抬起，舉刀奔著腳下的頭髮就削了下去。

老羊倌轉頭看了看臉盆裡的那隻黑骨蛙，昂首看了看天，決定抓緊時候把鬼手戟取下來，以免夜長夢多。至於井底下的符丁，隻能把水井鎮住，隻要它不再害人也就行了。先讓徐青山用麻繩謹慎地把鬼手戟牢固好，稍後好便於從井裡取出，然後又從包裡取出一隻布袋子，內裡裝的都是一段段灰棕色的筒狀東西，像是曬乾的豆角，彷彿很有韌性，用手悄悄一撥，便沙沙作響。

在牽羊這行，很多東西都是取之於天然，操縱物物相生相剋之理，巧用其效，內行人看著玄之又玄，實在萬變不離此中，離不開醫、易、五行。這類行當一向被稱為傍門左道，多數是徒弟口傳心授，徒弟教甚麼，門徒就學甚麼，全憑本身的悟性。常常因為風俗走捷徑，記體例，從而忽視了實際上的根據，不曉得變通。不管如何說，不得不承認，牽羊這個行當一代比一代式微了。

老羊倌看了看井口，搖了點頭：“撞鬼我看倒不太像要說是撞鬼，就算是周伍的那把刀救了咱爺倆，那咱爺倆也應當在井底下而不是倒在井口邊。我看十有八九與這裡之前死過人有乾係,從剛纔的景象來看，像是符丁勾魂。”

老羊倌持續解釋說，符丁勾魂的泉源並不是死人的骸骨在做怪，而是生前常用的的某種物件做的怪，這類物件就叫做“符丁”。人活著時，