白朮和周伍你一言、我一語地說完後，徐青山再也繃不住了，心急如焚，目睹著天還冇黑，便籌措著頓時就找車去通化看看。這類事趁早不趕晚，拯救如救火，實在是不能再擔擱了。

好不輕易捱到了天亮，倉促地吃過早餐後，幾小我直奔市裡的文獻館。

徐青山用手拍了拍包，連連點頭。總算是探聽出了動靜，隻是這個動靜也比冇有強多少。諾大的長白山，彆說一年，就算是十年恐怕也走不遍，真如果瞎貓碰死耗子似地在山上轉，較著是混鬨。老羊倌的病情在那兒擺著，底子就支撐不了多久，但是這麼大的長白山，到底得去哪兒捉呢？

白朮著眼睛長歎了一口氣，猜想說，或許阿誰處所隻是放隱士本身取的名字，輿圖上底子就並冇有記錄。長白山山脈縱橫，大山小山加起來幾百座，當時也冇有甚麼座標或是經緯標註，很能夠就是商定俗成的一種叫法，很能夠就是個小山溝，估計也隻要當年的那些放隱士才曉得。A

忙活了一大天，總算是找到了點線索，大師都忍不住有些鎮靜，從速從書廚裡拿出一張老輿圖，圍成一圈，舉著放大鏡就找了起來。

到了清朝，每年都稀有萬人到長白山采參，東北人蔘也麵對著滅儘的運氣。為了製止這股濫采之風，庇護滿人發源地，康熙三十八年（1699年）清廷命令實施放票采參，嚴禁私采。乾隆二十五年印了參票1萬張，實發6千張；百年後，到了鹹豐二年，所印參票已減少到753張，實發632張，野生人蔘在清末已可貴一見；同治朝時，參票僅僅發行了百十來張，根基上處於休頓狀況；而到了宣統時，政局動參票的發放更是銳減到隻要幾十張，采參之路根基上已經完整地封閉了。

從靖宇縣到通化市不到200千米，三個多小時後，三小我終究到了通化市，這時天也已經有些擦黑了。這個時候不成能再做甚麼事了，隻好找了個飯店，先飽餐了一頓，然後就近找了家旅店便住了下來。

徐青山長長地吐了一口氣，轉頭看了看白朮，晃了晃腦袋：“我說白大格格，你家老太爺可真不簡樸啊！你看人家那一輩子，吃穿不愁，活得那叫個蕭灑，玩得那叫個痛快，真讓人戀慕！”

隻見桃園三結義，阿誰相jiā到白頭。

到了光緒三年，通化設治，推行“宜通化而安居”，即興通教養，故此定名通化。“通化”二字的定名包含了吉利祈福和武功武功之意，也就是要用所謂的“仁德、仁政”之類去教養百姓，含有通歸王化的意義。