修行初境與洞玄初境之間有天壤之彆，那就是淺顯小羽士與張三豐張真人之間的差異，對於淺顯的修道者來講，恐怕一輩子也冇法達到洞玄境地。但有了陳蘭的靈性藥劑，又有得自地來天下的修煉秘笈，如果再修一個金字塔修煉室，紅顏就有充足的信心，最多用五年的時候，將陳教員他們都晉升到洞玄境地。

“阿誰地下通道必然在‘迷魂氹’無疑！”

“會不會讓植被或者泥石被埋葬了呢？”

這個籌辦，主如果不讓殭屍病毒分散出來，當然也要製止其彆人類進入探險。對於現在的人類來講，除了像紅顏、陳蘭如許功力較深的修道者，還很少有人能夠抵抗殭屍病毒的入侵，一旦這類病毒分散到人類天下，結果不堪假想。

……

記者的職業本能竟讓她精力抖擻、雙眼發光，就像是一隻剛發明獵物的雄鷹，渾然健忘她辭職已經好久了。

還是張中醫起首突破了沉寂，週記者的那番話對他很有開導，但蜀中彷彿冇有甚麼深淵或者無底地洞，以是他仍有很多迷惑。

很明顯，羅布泊的怪物重生和蜀中的殭屍一樣，都是因為那種可駭的殭屍病毒的原因。而那地下墳場中小孩的骸骨模樣，再連絡紅顏遭到的病毒攻擊，的確能夠猜測出當時地下人類遭到殭屍病毒攻擊時的景象。

“這個……我是想起了一件事，但不曉得是否與此有關。上個世紀八十年代，海內有幾個考古學家將蜀中的三星堆文明，與外洋的幾個陳腐文明停止比較研討，成果發明三星堆文明與蘇美爾文明、古埃及文明和古瑪雅文明都有很多類似之處。特彆是蘇美爾文明，幾近與三星堆文明一脈相承。

“蜀中瓦屋山？是不是阿誰‘迷魂氹’地點的瓦屋山？”

你們剛纔說，蜀中與地來天下之間能夠有埋冇的通道，如果真是如許，那就統統都能夠解釋了。”

……

厥後就有學者提出來，三星堆文明能夠是中東的蘇美爾文明移植過來的。這個說法又遭到了很多家媒體的攻訐，來由是當代蜀中幾近與世隔斷，有‘蜀道難，難於上彼蒼’的說法，中東的蘇美爾人如何曉得蜀川，又如何能夠千裡迢迢地跑到這個偏僻難走的處所來？並且蘇美爾文明的消逝與三星堆文明的鼓起，時候上也對不上，這纔不了了之。

“大蛇、怪獸的洞窟？……咦，不錯，我想起了一個傳說。據《蜀記》記錄，張道陵居蜀中鶴鳴山,創五鬥米道,信者極眾。漢靈帝烹閏年底,瓦屋山呈現蛇怪，吞食鄉民數人，張道陵受邀前去降妖，於瓦屋山上佈下迷魂陣，但一去便杳無訊息，外人皆傳其已為大蛇所吞。其子張衡四周尋其屍身，但未找到，恐本相為人所知，招致嘲笑，因而稱張道陵已成仙登仙……”