日本受“論資排輩”的風俗影響非常深。或許是汗青上遭到從大陸傳來的儒家思惟影響，對於君君臣臣父父子子那一套，以日本人那種拘於末節的思惟加以轉化，一下子變成了比起中國的禮教更加嚴格的社會次序。在日本社會中，論資排輩的確就是明法則，嚴格得像是不成超越的桎梏。就算是明治維新後，日本社會全麵歐化，但是關於“禮法”這方麵仍然嚴格到了古板，或者說極度法度化的境地。

“但是，顛末比對後，這批鈔票的數量極其龐大，絕對就是‘天狗’本人了！”年青捕快據理力圖。高山暮人揮了揮手，讓他沉著一下。

“把這個拿疇昔，每天回家有空就聽。”蘇荊坐在灌音室裡，遞給山村貞子一個灌音帶，長髮女子有些懵懂地接過了灌音帶，“這是我為了你目前的心機症狀而開的藥方，每天聽，然後培養一下本身的自傲。”

“已經查到了，這名懷疑人是在一週前才從人手中買下的屋子，用的都是現金。我們已經比對過編碼了，阿誰賣屋子的人收到的錢就是在銀行中失竊的那一批。”

2.他那一身怪力，和高大的身材，處置的是甚麼事情？（體力勞動者？）

日本人崇拜強者、“霸者”的風俗，我以為也與他們被社會中過於鐵板一塊的“法度”束縛後產生的逆反心機，就是崇拜那些有才氣突破、疏忽這些法則，以鐵馬橫空的姿勢踩踏統統法則的強者。

蘇荊一向以為，像是貞子這類節製不了本身才氣的才氣者，其本源就是本身的意誌力太弱，不但冇有充足的力量去掌控本身的精力力，並且還會被過於強大的天賦力量所拖累，身材因為大量不需求的才氣利用而看上去特彆衰弱……就像是山村貞子目前的環境一樣。

高山暮人伸手去本身的辦公桌上拎起電話機的話筒，他決定買一張劇院的票，到時候試著去近間隔看看這個奧秘的……“天狗”。