固然四公主抬高了聲音，但警悟的鹿群還是精確地捕獲到了氛圍中模糊傳來的傷害身分，賣力瞭望的那匹鹿起首收回了警報，未等公主們明白過來是如何一回事，那鹿群已經奇異般地變更隊形，母鹿在前，小鹿在中間，公鹿殿後，法度分歧，高山裡捲起一陣暴風，風馳電掣般地向遠方奔騰騰躍而去，其狀聲震四方，勢不成擋。

紀漢解釋說：“這是我們山中的端方，凡事講究公允、公道、公開。”

紀漢不厭其煩地向公主們先容著四周的樹木稱呼，功德不做則已，要做無妨全麵些，即便達不到儘善儘美，也不能勞而無功，大伯哥背弟婦婦過河－－－－－－著力找罵。這是核桃楸，那是水曲柳，左邊這棵是紫椴，右邊這棵是色木，遠處那棵小葉的，叫榆樹。紀漢說的口若懸河，吐沫星子四濺，津津有味，公主們卻聽得一頭霧水，如何看這些樹都是一個母親生養的後代，固然在大佈局上能夠察看到明顯的差彆，但在細節上還是有著許很多多的共同點，這就如同“龍生九子，九子分歧”普通簡樸。紀漢哭笑不得，知識窘蹙，口拙舌笨，又不能從植物學的研討服從上科學闡述樹木的種類和發展規律，隻好點到為止，由著公主們插諢打科。正你一句我一句，鬨得不成開交，三公主喊起來：“編大哥，你來看，這是甚麼蘑菇，像小黃扇子？”

四公主撅起了嘴：“多麼敬愛的小鹿啊！送給母親，母親必然會喜不自禁。我們歸去善待它，吃的住的，不知要比這莽荒之地好上幾千倍，養尊處優，錦衣玉食，多好的事兒呀。究竟勝於雄辯，到時自知。”紀漢插嘴道：“四女人、五女人都是菩薩心腸，我替這匹鹿承情了。不過，放鹿歸山，白手而歸，是對女人母親的不仁；剝奪自在，骨肉分離，是對這匹鹿和它的鹿群的不義，不仁不義的事情，彆說做，就是看一眼也是深惡痛絕，不共戴天。細想之下，我倒有個折中的體例，既能放鹿歸山，又能讓鹿為女人的母親留下壽禮，分身其美。”

在樹林中穿行，前後襬布地貌大同小異，底子冇有現成的門路能夠通行，若想在如許的環境中實現心中目標，隻要將困難置之度外，橫下一條心，咬緊牙關，把摸索看作一種興趣。

二公主說：“贈人蘭花，手不足香，善事不是白做的，天自有回報。”大師無形中又靠近了很多，也無睡意，就燃起篝火，一方麵取暖，另一方麵烤熱乾糧聊以充饑，一夜都在閒談中度過，及至天氣微明，雄雞報曉，大師才各自找處所眯了一覺。昏黃中似睡非睡，似醒非醒，大腦老是處於鎮靜狀況，白曰景象，曆曆在目，比及被頭頂聲音驚醒，才發覺已是紅曰高升，豔陽高照，幾隻喜鵲正站在頭頂的樹枝上，嘰嘰咕咕，東張西望，一副目中無人的摸樣。