喘了半晌，終究有了一句話的力量，他有氣有力的道：“猴哥，我隻是提了提戒尺的事情，不必如此往死裡整我吧……”

老子不是有為嗎？孺子下界是偷跑的，就因為他有為，連平常辦理都不抓，成果就幫了佛祖的忙。現在我來了，他白叟家奸刁著呢，會現不了嗎？金孺子幾千年的修行，這麼簡簡樸單就被天道扼殺了靈魂，讓我一個修行癡人鵲巢鳩占了？

鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相來往。這就是老子的境地，或者說，這就是他所描述的，依托大成的“道”來管理國度，最後所能達到的成績。有人說，德經倒數第二段從本質上說瞭然老子的態度是悲觀的，他但願社會退步，終究退步到原始社會的狀況。並且拿諸子百家其他的談吐來交相輝映：法家但願社會在牢固形式下持續展和竄改，儒家但願社會退回到周朝初期“克己複禮”的社會，而道家但願社會退回到連國度都冇有的狀況，為甚麼，老子本身都說了老死不相來往了，哪有一點國度社會的元素？

再過了大半天，猴子衰弱的聲音道：“彆人……來不了……俺，月朔能複原……彆說話，再說，得年夜才氣複原了……”

十一月十四的玉輪，已經很大，也很圓了。

原始社會冇有階層，厥後否定了，有了階層，是仆從製社會、封建社會、本錢主義社會等等，再厥後又要否定階層，先來個社會主義社會，以工人階層為主導，今後還要展成**社會，全麵毀滅階層。

蘇妍鬼頭鬼腦的湊疇昔看了看，撇撇小嘴道：“這傢夥終究有一件能被我諷刺的事兒啦。”說完不由莞爾。

過了大半天賦有一句話迴應他：“不摔你……你還來不了……”

“這死猴子……”金童擦了把汗，無言的看著天空高懸的太陽，“被如來佛祖壓到哪旮旯去了？這麼難找呢？”

一晃九天，金童日夜不斷的運氣療傷，終究能略微的動動腦袋了，不過要說到扭頭去瞻仰一眼傳說中的齊天大聖還是不成能的事情，不過人有了精力，就不愛閒著。

在唸了一百多遍的時候，有些累了，遂閉嘴默想。