鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相來往。這就是老子的境地，或者說，這就是他所描述的，依托大成的“道”來管理國度，最後所能達到的成績。有人說，德經倒數第二段從本質上說瞭然老子的態度是悲觀的，他但願社會退步，終究退步到原始社會的狀況。並且拿諸子百家其他的談吐來交相輝映：法家但願社會在牢固形式下持續展和竄改，儒家但願社會退回到周朝初期“克己複禮”的社會，而道家但願社會退回到連國度都冇有的狀況，為甚麼，老子本身都說了老死不相來往了，哪有一點國度社會的元素？

“幾遍”下來，猴子終究本身會背了，這個時候已經是十一月二十七了，戔戔五千三百字，金童真為猴子的影象力感到汗顏。

那麼，誰又能說，老子的“雞犬之聲相聞，老死不相來往”就必然說的是原始社會？而不是經曆過無數次社會竄改以後的出產力極度達的新社會種類？

下月月朔是臘月，下下月，天然就是新年了。

冇等金童答覆，一道纖細的神識打了過來，刹時金童腦筋裡多了另一篇經文。

……

猴子本身冷靜的唸叨了幾遍，彷彿連說話都增加了一點力量：“好經文，好……俺也教你一篇。”

說實話，他上輩子就鄙夷，這輩子再學一次，仍然鄙夷。

當然兩界山的山嶽不必然有這麼多，不過看上去密密麻麻一大片，誰看誰眼暈啊。

一個衰弱的聲音在他耳邊響起：“俺……冇力量和你說話，也……冇力量救你……你，躺劣等半個月，俺出來……給你療傷……”

不知是因為兩輩子所見所聞的堆集，還是因為這輩子用了個太上老君部下的肉身和法力，金童俄然就想明白了。

一張紙放在幾上，上麵有幾個或人運足了腕力抓著羊毫寫下的大字：你們先走，某隨後就來。

金童明白他的意義，本來是說猴子被山壓著連神識都凝集不起來了，以是不能用神識去背，隻能靠影象了，想不通齊天大聖如何在這個世上就落到如此慘痛的境地，不過幸虧有念想，再過十幾天猴子應當就能順利說話了，以是現在憋著不探聽，抖擻精力給他背書。

“小子，你在山上飛來飛去，找來找去，莫非是要找甚麼寶貝麼？”