“姨孃舅請的是那裡的和尚？真不真？到時候，可彆請個假和尚過來？”我有些不放心腸問道。

在一陣吟唱以後，和尚站起家來，讓我到父親的牌位之前上香。一上來，所要敬的天然是六合、神佛，是以，和尚讓我上三炷香。上香以後，就是膜拜。在我想來，這應當是求六合神佛保佑父親。接下來，所要敬的纔是父親。“佛三鬼四”，是以此次我上了四柱香。以後，還是膜拜。當然，此次膜拜的纔是父親。

接下來，法事就正式開端了。在和尚的誦經聲中，我們在燭光的映照下，按序對著父親的牌位行三跪九叩大禮。當然，在此過程當中，三舅都一向忙著撲滅黃紙。和尚將預先寫好的我們的姓名和生辰八字的那張白紙（厥後，我留意看了一下，發明我們的名字都是拱衛在父親名字的中間）拿到父親的牌位之前，嘴裡不曉得唸叨了些甚麼，然後就慎重其事地將這張紙給請到做法事的那種方桌的正中心位置。將那張白紙摺疊成一個高帽子狀，然後套到一預先籌辦好的原木之上。方桌是放在我家堂屋的正中位置，而白紙又放在方桌的正中位置。也就是說，這張白紙現在就處於我家堂屋的最最核心的位置了。從這類安排，我就不丟臉出，上麵的法事，應當就是緊緊環繞這張白紙所展開的。而這張白紙現在所代表的就是父親。

“放心。都是親戚家的，不能來亂來我們。你姨孃舅說了，那和尚跟他很熟，是以代價方麵絕對便宜。”

開初，我對這和尚所教的體例是很有些不覺得然的。但，厥後顛末幾次實驗以後，我終究發覺還是和尚教的體例更加好使。因為，將撲滅的蠟燭反過來往桌麵滴蠟燭油的時候，不免會呈現厚薄不均的景象，是以粘於其上的蠟燭也就顯得有些不太穩妥，很輕易會因為不竭的傾斜而倒向桌麵。反觀和尚所教的體例，因為蠟燭的另一端非常光滑，以是粘到桌麵上以後，就會顯得非常安穩。

啟動典禮以後，我和老婆就將孝服脫去。然後，我就立於和尚一旁，並時候留意著父親牌位之前的那兩根蠟燭。

在我們冇有返來之前，和尚的法事是冇法開端的。見我返來，母親就從速迎了上來，並將我帶到和尚麵前。我隻看了一眼就判定出麵前這位絕對是個假和尚。因為，此人頭上並無戒疤。

聽了母親的話，我就曉得本身不便利再多說甚麼了。歸正，我對這本就不是非常信賴，是以所請的和尚到底是真是假，在我看來，倒也無關緊急。但，以我對母親的體味，恐怕在她心中，“和尚是不是真的”遠不如“代價是否便宜”來得首要。因而，終究，在我冇有反對的環境下，於父親“斷七”之時請一個和尚誦經的事情就這麼被定了下來。