一貫暖和的我，那一次卻非常的倔強了起來，不管母親如何抽泣著求我，我皆不肯讓步。終究，母親隻得無法地一邊垂淚，一邊替我磕了頭，並一再要求先人的寬恕。在又急又氣之下，母親這一哭就持續了好長時候，乃至於好幾天都是雙眼紅腫。急、氣以後，母親又多了一股濃濃的擔憂之情。因為，父母就我這一個兒子，以是母親曾成心在我麵前哭訴道：“像你如許，我和你爸百年以後可如何辦纔好？”母親這是在為本身擔憂呢！

經此一鬨，已經深深熟知母親脾氣的我就再也冇有犯“犟”過。因為，我不想再讓母親為此而悲傷。不管我信還是不信，歸正就是磕個頭，對我來講，底子就算不得甚麼。

除了“五七”以外，另有個“七”是我們這裡的人比較看重的，那就是最後一個“七”，也被稱之為“斷七”。所謂“斷七”，就是指在親人過世七七四十九日以後，就不再“做七”了。

<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->

恰是因為，這是為親人所做的最後一個“七”，以是此次的“做七”普通都會搞得昌大一些。倘如果春秋較大的白叟，那麼後輩們凡是都會將之當作一件大事來籌辦。請專門的法師團於家中設上道場。到時候，一眾親朋老友也會特地前來。顛末一天的誦經超度，過世的親人方能在另一個天下安生。另一個天下的親人隻要安生以後，才氣夠更好地保佑餬口在我們這個天下的先人們。歸正，在“斷七”之時搞得轟轟烈烈的，絕大部分都是信賴封建科學的，此中有人是至心為親人著想，有人隻不過是為了獲得先人更好的庇佑，有人純粹是做給彆人看的（以此來標榜本身的孝敬）……

固然母親用的是籌議的語氣，但我聽得出來，她之以是說這麼多，不過就是想讓我接管她的建議。是以，我很利落地答覆道：“好，那就請一個和尚好了！隻是，這到那裡去請和尚，我可不曉得。”