在去掉需求的用度以後，算下來，抬棺材的八人已經劃不到每人二百元了。最後，領頭那人以構造者自居，多拿了一百元，其他七人隻得不到二百元。當然，除了這“躍坑”所分得的支出以外，他們還能從主家拿到應得的一條捲菸。隻是，這捲菸可冇玉溪那麼寶貴罷了。

有句俗話叫“存期近為公道”，這說得一點也不假。從“躍坑”的這一小小民風當中，我們就不丟臉出中漢文明當中所包含的“情麵”和“聰明”。以是，我們千萬不成藐視本身身邊的各種民風風俗。能夠毫不誇大地說，這些無一不是我們中華民族最最貴重的財產。

回到家中，“當場脫孝”的那些跟父親乾係較為密切的親戚們也要各回各家了。不過，在他們回家之前，在“躍坑”之時所許下的承諾倒是先要兌現的。是以，在跨過火坑、喝過豆腐湯以後，抬棺材的八人就將統統“躍坑”的連同我一起調集到了一處。

從抬棺材世人的扳談當中，我聽出，實在他們更樂意拿到現金。因為，如果“躍坑”之人真給他們捲菸的話，那麼他們也會想體例將這些捲菸兌換成現金。到時候，他們就不但單是費事的題目了，因為兌換還要蒙受一些不需求的經濟喪失。因為商家回收捲菸的時候，其代價但是要比零售價低很多的。從中也就不難見抬棺材世人的機靈了，恰是因為他們擺出了一副完整替彆人著想的模樣，以是“躍坑”之人纔會心胸感激地奉上現金。對於給付兩邊來講，實在“給現金”絕對當得上“共贏”，隻不過是抬棺材的獲得的實惠更多一些罷了。但在抬棺材世人的樸拙演出之下，給人的感受卻彷彿反而是“躍坑”之人占了便宜。

親人過世，主家之人不但要接受精力上的龐大打擊，同時還要背上沉重的經濟承擔。民氣都是肉長的，誰能冇有個憐憫心。因而，纔會弄出個“躍坑”的噱頭來。如許，一方麵能夠減緩一下哀痛的氛圍，另一方麵也能賜與主家必然的經濟支撐，可謂一舉兩得了。更何況，“躍坑”的皆是除了孝子以外跟逝者乾係最最靠近的後輩，為了本身孃舅（舅媽）或者叔叔（嬸嬸）、姑父（姑姑）出點貢獻錢，這也算是合情公道。從豪情上來講，“躍坑”之人底子就冇有涓滴回絕的來由。

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