我們起首要去的並非焚化目標地，而是地盤廟。我一向在奇特，為甚麼在化“家堂”之前要先去一次地盤廟呢？難不成，這一方地盤還能管到陽間的物事不成？當然，也能夠是本地的人們但願得地盤庇佑讓焚化的“家堂”能夠順利穿越時空而為先人所用吧。

在步隊之前帶路的是“紙驢”（用竹竿和彩紙紮成的驢子）。當然，“紙驢”本身是不能走的，是以必須得找小我拿著才行。拿“紙驢”的必須是孩子，並且這個孩子還必須得跟死者有較近的血緣乾係才行。普通環境下，都是由死者的孫子或者重孫持著“紙驢”而行。但是，父親就隻要一孫女。因而，題目也就由此而生。有人感覺，在隻要一孫女的環境下，那也就勉為其難地讓孫女拿好了。但，絕大部分人卻持反對定見。他們以為，拿“紙驢”的隻能是男孩。是以，終究，還是讓父親的外孫拿起了“紙驢”。由此，就不丟臉出，在鄉村，“重男輕女”的封建思唯有多麼嚴峻了。

“化家堂”作為我們這裡後事中的重頭戲，與“入棺”一樣是需求看時候的。而給父親“化家堂”的時候就被定在了上午十點擺佈。

<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->

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本來，化“家堂”就是當作喪事來辦的。這也與我們這裡的風另有關。普通環境下，年過五十以後，便能夠辦成“喜葬”。所謂“喜葬”，就是指將葬禮當作喪事來辦。比如說軍樂隊中那令我生厭的逗樂節目，實則上就是暗合了“喜葬”風俗。不然，軍樂隊的演出也就不會在我們這裡大行其道了。隻不過，現在餬口前提和醫療前提好了，人們的均勻壽命已經大為增加，像父親這般六十剛出頭就過世的，已經算是年紀輕的了。是以，在父親的葬禮當中所表現出的“喜慶”，老是讓我感受很不舒暢。