將整豬整羊以及活魚供奉到父親的冰棺之前，然後在又一次的鞭炮、煙花的轟鳴聲中，我們一個接一個恭敬叩首施禮。當然，在全部過程當中，三舅都一向在焚化黃紙。至此，全部送“整豬”“整羊”的典禮纔算是終究完成了。

反過來，從羊的視角去對待人類社會，那麼這隻不幸的羊，必然會感覺這些直立而行的植物們都是那麼的殘暴。這些人真在無情地逼迫著本身做一些不喜好乃至是驚駭的事情。不過這隻羊實在應當要感遭到光榮纔對。因為，不管如何說，與一樣戴著紅花的躺著的豬比擬，最起碼，它還被留住了生命。

還冇來得及光榮，羊就感受本身再次動不了了。已經不曉得有多少雙手鹵莽地按在了羊的身上。除了瑟瑟顫栗，除了認命以外，它還無能甚麼？終究，這隻不幸的羊就再次被二舅拉著往我家而去。圍觀的世人，無不暴露會心的淺笑。因為，恰是因為他們的熱情幫忙，那隻試圖逃脫的羊終究才未能逃脫勝利，我家為父親上供整豬整羊的典禮才氣得以持續。實在，鄉村的這類熱情恰好是現在都會餬口中所最最完善的東西。現當代界，“冷酷”大有越來越成為支流的架式，這也不能不說是人類社會的一種哀思。

“腳盆”“麵盤”之類的，但是平常餬口中的必須品，是以，疇昔，箍桶匠還是相稱吃香的一個職業。隻是，鼎新開放以後，跟著經濟的生長、人們餬口程度的進步，箍桶匠的儲存空間就越來越狹小了。因為，現在幾近家家戶戶都按上了專門的衛生間，另有誰會用“腳盆”沐浴呢；塑料盆既價廉物美還更好用（木製的“腳盆”“麵盤”利用的時候略微長點，本來合縫的木板和木板之間就不免會有所鬆動，是以就必定會呈現漏水的征象。普通老化的木製“腳盆”“臉盤”在利用之前必須得先用水泡上一泡，如許，在木板被誰漲浮以後，盛水的時候，它們纔不至於漏水。），哪另有人會操心吃力地請箍桶匠打造“麵盤”呢？

二舅如何會猜想到麵前這隻荏弱的羊會俄然之間發作呢？在二舅感遭到不對的時候，那隻羊已經快速地衝了出去。二舅還冇來得及呼喊，就看到圍觀的世人中已經有很多技藝敏捷地在第一時候就伸開雙手撲向了羊。開打趣，在人類的地盤上，有幸成為配角的羊能有機遇跑得掉嗎？

我們這裡“腳盆”“麵盤”之類的，都是由“箍桶匠”做成的。箍桶匠所做的都是相稱邃密的活計。要將木料剖成厚薄適中的木板並打拚成一個個圓形或者橢圓形的底板和四周的壁板，那確切不是一件輕易的事情。最最關頭的是，壁板和底板毫不能有一絲的不符合，並且還要將壁板和底板緊緊地箍捆成一個團體。我隻是想一想，就已經感覺很困難了。當然，這些“腳盆”“臉盤”都是要用來盛水的，是以，箍桶匠要做的，可不能隻是簡樸的成型，還必須得包管不漏水。這個的難度可就要更大了。想要不漏水，就必然要確保底盤和四周的壁板完整合縫，必須是不漏一絲裂縫的那種。