實在，從父親過世之日起，親朋老友們就已經陸連續續地過來祭拜了。但從典禮上來講，對於嫡親，不管他們是不是曉得，我們都有需求報喪。報喪，顧名思義，就是通過必然的體例將父親過世的動靜通報給他們。

在確信冇有任何遺漏以後，我們就將“報喪”大事完整奉求給了父親表兄家的大兒子。他也相稱利落地包管，必然經心極力地冇有任何不對地完成“報喪”一事。實在，如許的包管美滿是冇有需求的，因為如果我們不信賴，那麼又怎會找他幫手“報喪”呢？

有車就是便利，我們將“報喪”時所需求的白布、白球鞋以及錢，都預先放於父親表兄家大兒子的車上。按照親戚們的居住處所位，我們得預先為他打算好一個公道的“報喪”線路，如許便能夠製止無效、費時地來回馳驅。我家的親戚，絕大部分他是不熟諳的，不但不熟諳詳細居住地點，還能夠不熟諳詳細的人。他所能找到的，隻能是我家親戚所居住的阿誰村落。以是，我已經預先將統統親戚的名字、居住村落的稱呼以及聯絡的電話都一一謄寫到一紙張之上。當然，“報喪”的，一定就全需求“接布”“接錢”，是以我還必須在上麵標明，哪些人家需求。冇有標明的，天然就是不需求的了。需求的，還必須注清要接幾塊布、幾雙白球鞋以及多少錢。分歧的人家，詳細數量並非完整不異。倘若弄錯了，少了，人家會活力，到處鼓吹主家的失禮；多了，人家也並不會感激，相反會嘲笑主家的胡塗。

上麵，要做的就是真正意義上的“報喪”了。跟著期間的進步、科技的生長，如果隻是送個信（告之各位親戚，父親出殯的詳細光陰）的話，那麼完整能夠打電話、打手機。但，很較著，“報喪”是不能這麼做的。一來，如果真這麼做了，那麼將是一件極度失禮的行動；二來，如果真這麼做了，那麼“接布”“接錢”的首要典禮就將冇法完成了。是以，現在的報喪，還是必須依托人力的。說得簡樸點，就是得請專門的人，一個一個親戚家地跑上一圈。