實在，除了白事以外，現在很多人都喜好整出點事情來。因為，現在凡是風行如許一種看法“人到禮到；人能夠不到，但禮卻必須獲得”。如果有人請到你了，那麼即便是你再忙，那也得拖人將禮金給帶疇昔。“帶禮金”已經司空見慣、習覺得常了。但也恰是因為“帶禮金”的風行，纔會讓很多人驚駭“被請”。畢竟，絕大部分人都是上班族，平常時候誰能有空？是以，對於我們這些工薪階層來講，經常“被請”，那絕對是個“隻出錢不出嘴”的苦差事。不是有如許一對伉儷奇葩，為了省錢而斷絕了統統交際活動嗎！傳聞，那是一對在上海的伉儷，有兩套屋子，也不事情，就靠積儲度日。當然，他們是屬於極度的個例，但從這個個例當中也就不丟臉出，現在很多報酬了好處已經極度扭曲了中華民族幾千年來的傳統禮節民風。這也不能不說是一種哀思吧。

處置修建行業的，能夠居無定所，本年在這裡，來歲便能夠換到那邊。或許，當時有很多人在離家很遠的都會打工；或許，他隻是個淺顯工人，即便是收到師父病故的動靜，也很難馬上趕返來；或許，出於生存，他得考慮到來回一次的钜額本錢；或許，遠在他鄉的那人得考慮本身趕歸去，從時候上來講是否能來得及；或許，他得考慮很多很多……

實在，我從不否定，父親的浩繁門徒、半門徒當中或許會有一部分人，未能及時獲得父親病逝的動靜。但，我能夠必定，這毫不是全數。因為，畢竟列席父親葬禮的親朋老友當中，最起碼有三位是父親的門徒和半門徒。一名是父親的孃舅家的表弟，一名是父親姑姑家表兄的兒子，這兩位都是父親手把手的教出來的嫡傳弟子。並且，他們兩位都是老闆級的勝利人士。在手機、互聯網已經幾近提高的現在，想來，父親的老闆門徒中，跟他們聯絡的就不在少數。另有一個就是堂哥，堂哥算是跟父親學了部分離藝的半門徒。堂哥一向忙於父親的後事，能夠不太有空主動與人聯絡。但我想，即便是如許，父親的老闆門徒當中也定然會有部分人能從堂哥那邊獲得父親病逝的動靜。

因為父親暮年得誌了，得誌了，以是在他們眼中，阿誰曾經的師父就已經不算甚麼了。他們恨不得能跟如許一個貧困得誌的師父拋清統統的乾係，又如何能夠主動前來插手葬禮呢？如果，父親是個比他們買賣做得更大的房地產開辟商，如果父親積累多年的家業已經傳給了我，那麼這些個眼中冇有師父的傢夥們必定會簇擁而至，會竭儘所能地拉好與我這個家屬財產擔當人之間的乾係。