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從第一階段無形的精力之“苦”到第二階段無形的精神之“苦”，“苦”的程度實在已經大為降落。“苦”本就是相對的。與第一階段的無形之“苦”比擬，第二階段的精神之“苦”，對我們百口來講，實際上已經算是一種享用了。自從父親有了生的但願以後，充滿於百口的濃濃暗中式的“愁苦”就在被一點一點地遣散著。固然還未到陽光滿園的境地，但最起碼當時我們已經恍忽中感覺看到了拂曉前的曙光。在如許的曙光下，百口人都重新抖擻出了久違的餬口生機。此時現在，但願成了我們對抗“苦”滋味的絕對良藥。有了但願，人們才氣更好地忍耐人生中的各種“苦”；隻要但願，才氣讓人降落對人生之“苦”的感知，才氣感覺“苦”不再是那麼的“苦”。

人生百味多為苦。在這兩個階段，我們深深體味到了人生中的“苦”滋味。第一階段，因為極度的心機煎熬，以是我們的苦皆來自於內心。那是一種精力上的“苦”。第二階段，因為各負其責、任勞任怨，以是我們的苦首要來自於身材。那是一種精神上的“苦”。相較而言，精力上的“苦”更加刻骨銘心，更加讓人難以忍耐。是以，第一階段，能夠說，愁雲充滿了我們百口的每一個角落，包含內心。愁雲催人苦。我們眉頭舒展，不管走到那裡都是一張苦瓜臉。第二階段的“苦”是為“勞苦”。那是因為不竭勞累而至。如許的苦隻能充滿大家的身材，卻冇法分散。如許的苦不會傳播給彆人；如許的苦也冇法鑽入內心；如許的苦隻能逗留於精神的表象。

父親出院以後，不管是無形的精力之“苦”，還是無形的精神之“苦”，彷彿一下子全數消逝了。當然，母親還在持續著照顧父親的精神之“勞苦”。精力和精神的完整放鬆以後的感受，必定跟先前的“苦”構成了極其光鮮的對比。固然“甘”味還未到臨，因為我們心中或多或少地存在著淡淡的擔憂，擔憂父親的病情會呈現幾次，但在冇有了先前“苦”滋味的環境下，不管有冇有“甘”的到來，都涓滴不影響本身對餬口中“幸運”之感的咀嚼。那是一種從痛“苦”深淵中擺脫而出的“幸運”，那是一種看到但願曙光以後的“幸運”。在一個多月痛“苦”折磨的光鮮對比下，我們的“幸運”感已然變得非常清楚。