但是，這類創新的講授體例在村裡引發了一些爭議。部分保守的村民以為，孩子們如許做是對先人傳承下來的音樂文明的不尊敬，他們找到黌舍，要求停止這類 “離經叛道” 的講授。葉淩和李潔得知動靜後，立即構造了一場與村民的相同會。

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“本來他們的音樂文明如此廣博高深，我們不能簡樸地將當代音樂醫管理念強加給他們，而是要將二者融會起來。” 李潔在拜訪結束後，感慨地對葉淩說。

“葉教員，這裡的村民彷彿不太瞭解我們的音樂醫治課程，他們感覺我們在講堂上讓孩子們自在吹奏和創作音樂，是對音樂的一種輕瀆。” 賣力講授的小劉皺著眉頭，向葉淩彙報環境。

有了那位泰國著名企業家的資金注入和資本支撐，葉淩團隊在偏僻地區推行音樂醫治項目標底氣更足了。他們購買了一批新的樂器，從簡樸的木魚、沙錘到專業的吉他、手風琴，豐富多樣的樂器為孩子們開啟了更廣漠的音樂天下大門。同時，團隊成員們加快了在周邊村莊的拓展法度，將音樂醫治的但願帶到更多孩子身邊。

葉淩點頭表示附和：“冇錯，我們能夠在儲存他們傳統音樂元素的根本上，融入一些音樂醫治的體例，讓孩子們在熟諳的文明氛圍中接管新的音樂體驗。”

在深切一個新的偏僻村莊時，葉淩和團隊成員們碰到了前所未有的文明差彆應戰。這個村莊有著極其奇特且傳統的文明風俗，村民們對音樂的瞭解和認知與當代音樂醫管理念大相徑庭。在他們的文明中，音樂更多地與宗教典禮和節日慶典緊密相連，有著嚴格的吹奏標準和場合限定。

因而，葉淩和李潔主動拜訪村裡的長老，向他們就教本地音樂文明的內涵和傳統。長老們熱忱地歡迎了他們，詳細先容了村莊中音樂在分歧典禮中的感化，以及傳承下來的吹奏技能和曲目。葉淩和李潔當真聆聽，不時提出題目，還將長老們的講授一一記錄下來。

葉淩聽後，墮入了深思。他曉得，尊敬本地文明是