猴子在佛教當中，職位固然不算高，但意義很特彆。他一起護送唐僧取經，等因而佛門在東方地界的護法如許的存在。之前另有豬八戒沙和尚，猴子是三小我當中武力值最高的，已經是很首要的了。現在豬八戒沙和尚都已經死了，就隻剩猴子一個，不就更首要了嗎？

又撓了撓頭，猴子更加憂?：“可吃了以後，卻又不記得那到底是甚麼滋味兒。”

毓夙把速率放得很慢，找了好久，也冇發明那裡有一棵顯眼的大樹。他感覺他冇走錯處所，因為不遠處就能看到汪洋大海，那片海疆的確就是西海，猴子說過，靈台方寸山就在西海大洋一岸，且是登岸以後，看到的第一座極其矗立的高山。

而靈台方寸山上有一個明顯的特性，那就是後山龐大的菩提樹，據猴子說，菩提老祖就是某次在樹下入定得道，以是自號“菩提”。毓夙一出了天庭轄下的地區，就當真詳確地往下看，看那裡有一棵龐大的菩提樹，那就應當是靈台方寸山的地點了。

可那菩提樹卻冇了，這不是很奇特嗎？毓夙都記得，猴子好幾次提到過，菩提樹極大，在山腳下朝上瞻仰，都能看到那棵樹。此時已顛末端廟門，走到了半山腰，卻還是看不見。

敬請等候~

俄然發明，本文我本來最偏疼的是猴子呀……

並且，如果是神仙道場，固然也寧謐溫馨，卻還是有人住的。神仙吸風飲露，不食人間炊火，但道場當中其他未得道成仙的徒子徒孫，另有服侍灑掃的下人，卻還是要像淺顯人一樣活著，這就總得有人類活動的陳跡，可這山裡，卻未免承平靜了。

這麼獨一無二的存在，佛教為甚麼必然要置猴子於死地？還是說，實在那些追殺猴子的人，並不是當初安排西遊的那些人，而是佛教當中另一股權勢？也就是說，猴子實在是捲入了佛教內部的權力鬥爭？那或許之前所想是弊端的，殺燃燈，燒靈山的，並不是趙朗？

猴子感喟：“然後俺就不知不覺，迷迷瞪瞪就睡著了。再醒以後，卻隻感覺身在一處洞天福地，周遭滿是森森樹木，花果奇美。俺在裡頭，卻也冇刻苦頭，過得非常舒暢。隻是想要拜彆時，如何也找不到出去的途徑，筋鬥雲走十萬八千裡，仍舊是那叢林富強。”

毓夙拍拍他腦袋：“這個今後再說，你冇見過的東西多著呢，說不定就有些攝人的寶貝，內裡是仙山奇樹。隻說厥後，你如何從阿誰洞天福地裡出來的？”

他已經猜到了,那燈台九成九是傳說中的寶蓮燈。之前拿在手裡，毓夙一點冇感覺那燈台有甚麼奇異之處,固然很標緻，很精彩，卻冇甚麼靈氣，冇想到，那就是寶蓮燈啊。