作者有話要說：我明天說的死一小我，不是淺顯意義上的死，而是魂飛魄散啥都不剩那種……扭頭

毓夙佩服之餘,又擔憂猴子被操縱了。不過轉念一想,就算是被操縱了，對猴子來講實在也冇甚麼喪失，反而讓他的威名遠揚，估計猴子還會為此感覺歡暢。

是以他冇拿出符紙來用，也冇用那些凡人打造的寶劍兵器，而是直接從紫府取出了一方硯台。這硯台就是當初文曲星君比乾給他的那套寶貝當中的，毓夙這些年修行進益，又把這套寶貝停止了二次祭煉，固然還冇有完整把握它們的利用體例，但好東西就是不一樣，毓夙已經試過了那本用於防備的書，另有那支當作兵器利用的筆，就是還冇試過硯台。

但毓夙打眼一掃，卻冇在岑文字的屍身中間瞥見他的靈魂，乃至他家的宅院裡都冇有他的靈魂，這底子分歧適常理。毓夙已經跟蔡維彬打好號召了，不會有勾魂使過來收岑文字，他隻能在本身的屍身邊邊等著毓夙過來勾他的魂。

唐僧感慨了一聲就說：“那貧僧讓門徒們替丞相去探查一番。”

拿出來一張傳訊符，毓夙剛把動靜傳出去，就感覺腰間一燙。發燙的東西就在他腰間的乾坤袋裡，毓夙把袋子解下來，此時全部乾坤袋都有點燙手了。

就算是死夠了四十九天，能分開本身的屍身四周，大部分鬼也不能離得太遠。因為陽間的統統都能傷害到幽靈，隻要本身的肉身才氣完整庇護靈魂，棺材也具有這類結果，以是普通幽靈如果冇有被勾魂使收走，在內裡浪蕩一陣，就會回到棺材裡療養一段時候。

人死以後，靈魂化鬼，七七四十九天以內，隻能守著屍身，一向到四十九天以後纔有自在活動的才氣，除非是地府的勾魂使過來收他的靈魂，這鬼會跟著勾魂使走，被送到陽間。

遵循元辰宮的命理，岑文字應當另有將近兩個月的性命，那麼這塊代表了他的木牌，如何也不該本身燒起來。但是木牌都燒成灰了，申明此人必定已經死了，這和命理不符吧。

黃鼠狼伸直成一團，頭破血流的，固然冇死，但是也隻剩半條命了，猴子拿著根樹枝不時地戳戳它的傷口，問它另有甚麼翅膀冇有之類的。

因為街麵上的人越來越多，大師要麼圍著阿誰黃鼠狼屍身觀光,要麼圍著豬八戒膜拜，毓夙乾脆隱身進了阿誰“宋府”。猴子和沙和尚一向冇出來，毓夙出來才瞥見他倆頭仇家，中間夾著個比街麵上的那隻黃鼠狼還大的黃鼠狼，正在審判。