以是，《呂氏春秋》有兩粗心義。第一，它成書於焚書坑儒之前，幫我們全部中華民族儲存了一些在上古期間、春秋戰國期間林林總總的著作細節。有一些我們現在已經看不到本來了，但起碼從《呂氏春秋》內裡，我們能夠管中窺豹地看到曾經有人是如許思慮題目的。第二，《呂氏春秋》通過把分歧的思惟糅合到一起以後，產生了一種綜合效應。呂不韋自認該書包括了六合萬物、古往今來的事理，是以稱《呂氏春秋》。

我想跟大師分享的是，如果你想活得久，就應當常常去打仗活得好久的人，看看他們有甚麼樣的心智形式。你要想歡愉，就常常打仗那些老是樂嗬嗬的人，看看他們是如何麵對困難和遭受的。如果你想贏利，就常常和那些賺正財的人在一起，看看人家是如何發明機遇，掌控機遇，操縱趨勢締造財產的。在這個社會化的期間，一小我，他是誰，他將會成為誰，他到底會如何樣，完整能夠仰仗他的交際收集來停止闡發，乃至能夠得出某些推演。

讀中國汗青，你會發明一個很成心機的征象：一小我要被汗青記著，隻要三種路子。第一，殺很多人，比如說秦始皇、漢武帝或者是朱元璋。中國汗青上有幾百個天子，一朝一朝下來，按正根來算，實在真正能被大師記著的，不超越10小我。大部分都是因為他們殺了很多人，纔在汗青上留下了名字。

春秋戰國期間，有所謂的諸子百家，比如道家、法家、儒家等。呂不韋感覺每一家都各有公允。以是，他對當時的很多學術思惟做了一個整合。這類整合，也就是雜家，它最大的好處就是，能夠讓我們以一種客觀的視角去思慮題目。

以是我們看一小我，不是看他眼角有冇有痣，看他的耳朵大不大，而是要看他的風雅向。一個男人是否值得拜托畢生？女青年，如何考查你的男人，是不是能夠依托一輩子？一個首要目標就是，看他是不是一個守時的人。所謂守時的人，並不是因為他要見的人很首要，他才守時，是因為他本身具有守時這類特質。守時這類特質的背後實在是一種承諾。承諾是甚麼呢？就是信譽。

如果她的兄弟姐妹都在講名牌包包、名牌衣服，都在講打折甚麼的，你就籌辦舉手投降吧。虛榮的女人最喜好攀比，這些虛榮的人聚在一起不會乾彆的，整天就會對比彆人家開的甚麼車，彆的女人挎的甚麼名牌包包，住的甚麼彆墅洋房，整天就像武備比賽一樣，要迎頭趕上，唯恐掉隊。你這一輩子，你能掙到的大部分錢，全數都會被她和她的朋友們敗掉，在她和她朋友們的武備比賽的過程當中耗損掉。