一個好的帶領者，必須是一個對老乾部很尊敬的人。比如，你有機遇到某單位去做帶領――“空降兵”，被人挖疇昔的。好，來了以後你如何展開事情？假定你一開端就雷厲流行，訂立法則，停止嚴格的績效考覈。這類人三個月必敗無疑。因為你上麵這些人，在熟諳你之前，跟他們之前的老闆，也就是這些創業元老，即你的前任，已經構成了千絲萬縷的聯絡。如果你一開端就敵部下的人動刀的話，這些聲音很快就會以彆的的體例，傳到企業的元老耳朵裡，不過是說這小我不檢點啊，這小我給本身報銷啊，諸如此類的小陳述。以是，聰明的“空降兵”，在大刀闊斧地停止鼎新之前，要先去拜見各位老帶領――這個單位裡曆朝曆任的前輩。聽聽定見，做做條記，表示一個隨喜讚歎。先安撫老乾部，才氣搞定老百姓，這話太深切了。

以是，現在招辦事員很難。招個博士很輕易，你從一堆簡曆裡必然會挑出幾個女博士來。但是你要招一個真正謙虛、躬親的女辦事員，那真是太不輕易了。假定你的單位要招一其中層辦理乾部，如果有個招聘者做過兩年義工，還專門去養老院裡奉養過白叟的話，你必然要抓住這類人，千萬不要罷休。

在事情中，當謙恭的態度成為風俗，奇蹟生長天然少了諸多職場爭鬥的停滯。當孝敬對方父母成為伉儷間的共鳴時，婚姻餬口天然完竣幸運。孔子的孝道想表達的不是自覺標愚忠，而是人與人之間相互的謙恭與尊敬。很多內心自以為是孝子賢孫的人卻常常忽視了孝的本質，存著孝敬的心，卻辦著不孝的事。

現在大師都說，幸運很首要。幸運來自那裡？來自兩個字：第一個是“幸”，第二個是“福”。“幸”就是榮幸，統統的功德都來臨在你身上，好事都離你遠遠的，你天然就會感覺幸運。而“幸運”的“福”，能夠引申為“辦事”的“服”。你學會辦事大師，讓其彆人感覺有福分，不與其彆人產存亡扛到底的對抗，你天然會成為有福之人。以是，一個幸運的國度，必然是由一群榮幸並且充滿了福用心的人支撐的。不然，幸運很輕易成為一個空蕩蕩的觀點。

你就是為了父母好，也真的是經心全意地愛他們，情願把統統的東西都給他們，但是態度卻很糟糕。以是，孔子特彆誇大：孝，最首要的是要培養一種恭敬的行動。“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂。”凡是有孝心的後代，奉養父母都要儘恭敬之心，奉侍要儘和悅之色。以是，後代不但要有愛，還要有對父母好的這類打動，更首要的是要用得當的體例來表達這類愛。偶然要找到合適的體例和態度，還是需求一些聰明的。