“父母在，不遠遊，遊必有方。”很多人直到父母拜彆以後才明白孔子這句話的真正含義。他們懊悔冇有在父母生前常伴擺佈，而恰是這類千百年堆集下的悔怨與失落，促進了至今仍在廣東傳播的一種中國陳腐的傳統民風。

一個好的帶領者，必須是一個對老乾部很尊敬的人。比如，你有機遇到某單位去做帶領――“空降兵”，被人挖疇昔的。好，來了以後你如何展開事情？假定你一開端就雷厲流行，訂立法則，停止嚴格的績效考覈。這類人三個月必敗無疑。因為你上麵這些人，在熟諳你之前，跟他們之前的老闆，也就是這些創業元老，即你的前任，已經構成了千絲萬縷的聯絡。如果你一開端就敵部下的人動刀的話，這些聲音很快就會以彆的的體例，傳到企業的元老耳朵裡，不過是說這小我不檢點啊，這小我給本身報銷啊，諸如此類的小陳述。以是，聰明的“空降兵”，在大刀闊斧地停止鼎新之前，要先去拜見各位老帶領――這個單位裡曆朝曆任的前輩。聽聽定見，做做條記，表示一個隨喜讚歎。先安撫老乾部，才氣搞定老百姓，這話太深切了。

孔子說，父母在家時，要有恭敬之心；奉侍他們時，要有和悅之色；父母抱病時，要極儘憂愁之情；父母病故後，要極儘哀泣之情；父母的祭奠也要極儘莊嚴寂靜。

當然，如果他的父母對他停止了很好的教誨，從小就讓他學會如何像奉養父母一樣去奉養其彆人，他天然就有一種躬親感。以是，現在很多企業在作員工教誨和培訓時都引入了《弟子規》。《弟子規》內裡有一句話，“父母呼，應勿緩”。這話聽起來簡樸，但真正能做到的卻未幾。比如，我們在餐廳用飯，當我們叫辦事員時，如果辦事員能夠大聲地答覆一句“來啦”，我們就會感覺辦事員很熱忱。但是很多時候，我們看到的辦事員都是一臉冷酷，或者乾脆假裝冇瞥見我們，如許的例子太多了。

我有幾個朋友很成心機，據我所知，海南航空的陳峰先生就常常把他們公司的高管送到寺廟裡，去做甚麼？做酒保，就是侍應生的意義。我有一次就在這個寺廟裡一個佛教教員的禪堂內裡喝茶。俄然，一個低眉紮眼的人給我遞上來一杯茶，我還覺得是普通的辦事職員。厥後教員奉告我，那是海航的一個高管。我感覺太成心機了。為甚麼要讓本身的高管去做如許的事？事理很簡樸：如果一個帶領本身做不到，那麼他的部屬就不成能做到。在辦事行業裡，帶領本身必須以身作則。