以是，當代君主管理天下，需求非常詳確、精密，如許才氣有充沛的積儲可用。很多人或許以為，現在不需求了，因為現在的物質極大豐富了，暫非論那些食品是不是轉基因的，有冇有毒，歸正吃飽是冇題目了。但是，我們要瞭解這句話背後隱含的深切的事理。如果一個機構養成了浪費華侈的風俗，它會構成一種潛法則。

因而，我找新加坡、香港很多著名設想師設想了一些很都雅的logo並把它們放到網上，與本來的logo作一個比較。成果，得出的結論讓我大吃一驚：竟然有超越六成的網友挑選了本來的logo。我感覺很奇特，但厥後才認識到，對於一個公司的logo來講，標緻不標緻並不首要，首要的是大師感覺阿誰東西代表了一種豪情――對這個品牌的豪情。

“節”這個字非常深切，顯現出中國文明中一種聰明、務實和尊敬人道的態度。以報酬本，並不是讓你禁慾，而是節慾。

《群書治要》還誇大，修身治國最首要的，莫過於節慾。節慾不是禁慾，不是一點兒**都不儲存。如果不讓抽菸，不讓喝酒，還不讓有女朋友，甚麼都不讓，那活著乾嗎？節慾，就是略微節製一下本身的**，其本質是持續生長，明天罕用點兒，明天另有得用；如果明天全用完了，明天就冇得用了。

有一次，我去插手一個很成心機的集會，參與集會的人都是那些福布斯富豪榜排名前幾位的所謂名流。我發明凡是一小我，他的奇蹟能夠做得比較悠長，他的老婆都長得相稱樸實，起碼原配長得相稱樸實，樸實到讓我難以置信的程度。剛開端我還不睬解，厥後我發明，“人要活得久，娶個老婆醜”，這句話真的非常深切。以是社會各界的女青年們，不要把本身弄得很妖豔，前凸後翹，穿各種高跟鞋，這是不可的。

大禹說的這段話，明天的我們應當如何解讀？我有一個作投資的朋友跟我說，他在考查被投企業時，最看重一個東西，那就是看這家公司的帶領人是不是在公司上市今後，或者公司範圍做到必然程度以後，就開端換大屋子。如果一小我在創業時就開寶馬，另有很標緻的美女做秘書，那麼這類企業他普通都不會投。

如果企業的帶領者妄圖吃苦、沉迷酒色，就冇法確保一個企業的悠長生長。這是《群書治要》給當代企業辦理者的警示。但是，這類警示一樣合用於一個家庭的調和。一個女人的“旺夫”與“剋夫”，究竟與《群書治要》帶給我們的警示有何乾聯？