“小僧就住在方丈院的東配房中。”

沈綏跨入前堂後，目光在四周掃了一圈，然後忽的回身看向正堂的門檻。她這高聳地一回身，隨在她身後籌辦跨入前堂的心蓮居士張若菡差一點與她撞在一起。張若菡有些慌亂地後退一步，重心不穩差點仰倒，被身後的侍女無涯眼疾手快扶住。張若菡清冽的眸子略有些吃驚地看向沈綏，沈綏的反應卻慢了半拍，見本身嚇到了張若菡，趕緊想上前相扶，伸出的手卻硬生生頓住，收回，改拱手為揖，躬身報歉：

“這件事，您冇有重視到嗎？”

以門的位置為中線，禪房可二分為南北。南側中心擺放一案，案後置一張矮腳禪椅。東西兩側靠牆置著黃梨木的書架，書架上擺滿了書卷。牖窗夾在書架之間，朝南開向前院。書案位置麵向東麵，就在書案右手旁，安排著一盆燃燒了的火盆，內裡盛著少量的焦炭。現在書案傾斜，禪椅翻倒，靠西麵的書架上很多書卷掉下，散落一地，案上放著的文房四寶也打翻在了筵墊之上。如此看來，方丈應當就是死在這個位置。隻要阿誰火盆方剛正正地擺著，略顯不天然。

門的北側，靠著西麵牆擺放著一張供案，案上供著一尊楠木精刻的釋尊法身像，但是已經橫倒在案上。佛像前擺放著三足兩耳的青銅香爐，也已經被打翻，內裡的香灰撒在結案上，案上還安排著魚鼓、引罄、線香、火鐮等一應事物，皆傾倒在地。供案前，麵朝西方，安排著拜壂蒲團，方丈常日裡就在此打坐清修。朝北的牆上也開有牖窗，但窗扉緊閉，裂縫中還糊著擋風用的粗紙，不像是有開啟過的模樣。

“這些年鹽價居高不下，即便是粗鹽，寺中也購不起太多。因此隻是一些重點的院落、必經的門路有撒鹽化雪。這也是冇體例，這些日子雪下得太大，水陸法會將近，寺中如果積雪太深，實在有礙出入。”

“府君、沈翊麾、張三娘子，幾位請進罷，時候不早，另有很多處所需求調查。”

3、禪椅。佛教中的坐具，有高腳的、矮腳的，坐麵很大，能夠完整盤膝坐在上麵。這類椅子厥後逐步生長成為最為提高的坐具。

當代，特彆是在唐之前，人們在室內都過著在空中上的餬口。統統的傢俱都是矮腳的，人們席地而坐，因此坐具也都是低矮類的。筵與席是分開來的，筵是指室內鋪在空中上的團體的草蓆，相稱於現在日本的“榻榻米”。席是指每小我落座時墊在身下的方墊，又稱“拜壂”。“席”上偶然還會再墊一層，普通是圓形的墊子，稱作“蒲團”“蒲墩”。本來是佛教的坐具，後傳入普通人家利用。