不過，等他們進屋看清楚了那倆人後，也就都把手從刀柄上放了下來。內裡那兩個吐蕃人，一老一少，老者是一個喇嘛，看他臉上的皺紋，應當已過花甲之年，他背靠土牆，閉著眼睛，臉無赤色，他的身材像一棵枯乾的樹木，乾枯而衰弱，看模樣彷彿在向滅亡的深淵邁進；而那少年則與李嗣業等人普通年紀，身高六尺，卻比較肥大，皮膚黑裡帶著紅，眼神通俗鋒利卻又顯得很純潔，典範的吐蕃人長相。

這小門徒叫昆多，與他父母一樣，是吐蕃貴族的仆從，他五六歲的時候，父母因為犯了一點兒弊端，便被吐蕃貴族給打死了，他也是以被殘暴的割掉舌頭，變成了啞巴，厥後一次機遇偶合的環境下，被喇嘛鳩摩愚給救了下來並在半百之年後收了他做弟子。

涼州，這是進入河西後的第一個首要首要地區，涼州在西北的計謀職位極其首要，是拱衛長安的西北流派，因此河西節度使治所便設置在涼州，統轄涼州、甘州、肅州、瓜州、沙州等幾個重鎮的軍事，賣力斷隔吐蕃和突厥。

這裡要申明下，當時吐蕃最首要的經濟來源不是遊牧，而是農業，吐蕃的農業非常依靠仆從，也就是農奴，吐蕃乃至還給仆從分出了種類和品級，有“庸”的（高品級的農奴，普通以吐蕃本族的仆從為主，和吐蕃的兵士階層桂相對）、“揚更”（仆從的仆從，也就是被庸批示的仆從）、“寧更”（第三等仆從，也就是被仆從的仆從教唆的仆從）、另有“溫末”（漢人仆從），吐蕃的國策很簡樸，就是靠大小貴族差遣著“庸”帶著其他的仆從階層去種田，讓“桂”（軍人階層）們去掠取更多的地盤和仆從，如果吐蕃不能持續擴大，內部就要出題目，這就是當時吐蕃需求不竭向外侵犯的啟事，也就是大唐與吐蕃不成能永久敦睦的啟事。

那喇嘛歎了一口氣，便漸漸的把事情的原委一五一十的向李嗣業等人陳述。

本來這喇嘛叫鳩摩愚，是個武癡，刀法高深。愚和癡，若能做到與世無爭，餬口上無憂無慮，那也是不錯的。但這鳩摩愚做喇嘛多年，仍然冇有參透這愚和癡的佛法精要，一向都有一顆爭強好勝之心，到處與人比武，在吐蕃已無人能敵了，因而便來到大唐應戰大唐的刀劍妙手。

李嗣業等人本來打算於姑臧城找個堆棧，歇息一日再往西而行的，但因為路途不熟諳，他們對火線的路程打算不周，冇有打算好時候，故而行至半途天氣便已暗了下來，火線另有百來裡路，慢行的話還需求半日才氣達到姑臧。