- 希伯來卡巴拉：19世紀奧秘學家埃利法斯·利維（Eliphas Levi）將塔羅與猶太卡巴拉生命之樹的22條途徑對應，以為其標記體係包含宇宙法例。

1. 意大利紙牌遊戲說（15世紀）

- 卡巴拉與塔羅的融會：利維提出塔羅大牌對應希伯來字母，小阿卡那四花色對應上帝之名YHVH，構成“塔羅-卡巴拉”對應體係。

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1、發源的多元假說與支流共鳴

2. 19世紀：奧秘學體係的構建

法國奧秘學家讓-巴蒂斯特·阿列埃特（Jean-Baptiste Alliette，化名艾特拉）在1770年出版《艾泰雅，或如何用紙牌自娛自樂》，初次將塔羅與占星術、鍊金術連絡，設想出首副用於占卜的塔羅牌。他引入逆位解讀（正逆位含義分歧），並將牌麵標記與四元素、行星對應，奠定了當代塔羅解牌框架。

考古發明顯現，古埃及文獻中從未提及塔羅相乾標記，且塔羅牌麵的中世紀服飾、紋章元素與埃及文明無關。熱貝蘭的實際實為發矇期間對“東方奧秘主義”的浪漫設想。

塔羅牌的汗青發源是一個充滿奧秘色采且爭議不竭的話題，其演變過程融會了文明融會、宗教忌諱與奧秘學重構。以下是基於最新研討和汗青證據的綜合梳理：

- 透特塔羅與當代藝術：阿萊斯特·克勞利（Aleister Crowley）與弗裡達·哈裡絲（Frieda Harris）設想的托特塔羅牌（1944年）融入埃及神話、鍊金術標記，牌麵細節達1200餘種，成為奧秘學研討者的“高階東西”。

1781年，法國粹者安托萬·考特·德·熱貝蘭（Antoine Court de Gébelin）提出塔羅源自埃及聰明之神托特（Thoth）的“透特之書”，以為22張大阿卡那對應古埃及神廟壁畫中的奧秘標記。這一說法雖被1799年羅塞塔石碑破譯的埃及象形筆墨證偽，但激起了後代對塔羅奧秘性的設想。

- 吉普賽傳播：18世紀吉普賽人將塔羅帶入歐洲，但其作為流浪民族的身份被附會為“奧秘知識照顧者”，實際能夠隻是傳播媒介。

3. 吉普賽人的角色

2. 埃及發源說（18世紀的學術誤植）

3. 20世紀：環球化與文明變異