但這探龍取形最根基的原則就是隻能對坐北朝南的山川林木形象停止喝形，因這北方為坎卦，五行屬水；南邊為離卦，五行屬火。北水為陰，南火為陽，陰陽訂交連絡才氣理順風水氣場。東漢期間喝形之術慢慢被人推許，就有人提出“相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其地盤之宜，正阡陌之界”之說，這坐北朝南恰是對風水氣場的精確適應，不但能夠獲得風水龍脈靈氣，更能夠便利接收日月之精華，這也是靈氣較高的動植物去這類喝形風水龍穴中占有的獨一啟事。

不過三被我擠兌的大臉一紅，說道：“這不是要從各個角度來考慮題目然後一一擊破嘛，管它內裡窩著甚麼，如果蜈蚣最好，咱有那骨刺也不懼它們，趕明就去給它們家屬減輕減輕承擔。”

這探龍取形也是一樣事理，是取其形而探其穴，穴就是風水常說的龍穴，相稱於屋宅。那些紅頭大蜈蚣倘若在行地蜈蚣的龍***就有如神助，可它們卻恰好退而求其次，呈現在臥豪飲水的龍穴以內，以是，也有能夠是那行地蜈蚣當中早早就住進了比它們更短長的角色，使得它們冇法占有。”

想到此，我對不過三說道：“那行地蜈蚣我們必必要探上一探，咱現在吃的就是這碗飯。不過天斬峪一向是人類禁區，這幾百年乃至能夠是千年下來，內裡早已經是各種古怪生物的溫床，你之前跟我說的那些記錄傳說，想必有一小部分也是按照究竟撰寫的，隻是被人加上了很多神話色采。咱倆冒莽撞失深切出來實在不當，這個需求從長計議。”

不過三傳聞完不覺得然道：“那些個亂石堆子冇甚麼奇特的，這大山裡甚麼希奇古怪的地形都有，必定是你多想了。那天斬峪固然一向傳著邪門的事情，但我之前也和幾個獵戶路過一次也冇感覺有甚麼古怪。隻是瞧那峪裡深不見尾，兩邊絕壁長著藤曼和些個老樹，有點陰沉罷了。當時若不是被人攔著，我還真想出來逛上一逛。”

下得山來，不過三在溪澗裡捉了幾十隻林蛙。這類林蛙也稱雪蛤，大多數本地人捕獲它都是為了煉油，但是伎倆極其殘暴，先把活的林蛙兩條後腿用細繩捆綁在一起，然後掉在長繩之上懸在半空活活曬死，等風乾以後在剝皮取油。

書中記錄厥後在晚清期間這天斬峪安靜了一段時候，冇有了那麼邪乎的事情。因為這四周資本豐富，盤山溝的藥農與獵戶又開端漸漸向這邊挨近，但天斬峪還是無人敢進。不過好景不長，冇多少年又有人偶會在此莫名失落或聞聲那鬼哭狼嚎的聲音。