這時候摩匹再次開口了：“年青人，你來找我問虎屍的事情，應當不但僅是對殭屍獵奇吧，固然我傳聞湘西有很多喜好研討屍身的人，但是你看著不像。”

“三十年前，虎屍影響到了村裡人，白叟和孩子都受了影響，就如同山林間強大的植物被老虎的氣味所震懾了一樣，他們的活力，也垂垂被死去的虎屍所篡奪，以是我把那屍身燒掉，然後讓村民們把宅兆遷徙到彆的處所。”

我們幾個走進屋內，這竹屋並不大，但是內裡很潔淨，五臟俱全，涓滴看不出來是個巫師的房間，和淺顯哈尼族白叟的房間冇甚麼分歧。

“摩匹爺爺。”波英翻了個白眼：“龍是不存在的，那隻是圖騰罷了。和老虎不一樣，老虎是實在存在的猛獸。”

西藏的人推許天葬，是以為拿“皮郛”來餵食胡兀鷲，是最高貴的佈施，表現了大乘佛教波羅蜜的最高境地—捐軀佈施。

如果放在我們漢人這裡，這的確就是身後最慘的地步了，用一句話描述就是“死無葬身之地”。

固然西藏本地人並不必然是這麼瞭解的，但是從我們漢人的角度來看，西藏不能土葬確切和這個啟事有乾係。