範蠡酬酢過後，便將新創“真魄五魂”神功傳授兒孫門徒，要他們依著本身脈象主魂，好生習練，不久，果有奇效，兒孫門徒武功大進，日強一日，不似先前修煉本門正宗“靈魂大法”那般見效遲緩了，心中大喜，又日思夜想，研討精進，數月之間，“真魄五魂”神功已然非常完美，修之更益身心安康。

司馬追道他悄身混入百毒教中，想盜取些異物，偶爾間，於暗中偷聽到織絲門人私語，得知，五色蠶絲，顧名思義，絲分五線，線各一色，白青黑紅黃，對應五行常色，絲質堅固，拉扯不竭，水火不浸，刀槍不入，實是奇異萬端，名為“五色蠶蛹絲”，非平常蠶桑絲可與之比，奇怪之至。

傳完功後，範蠡內息耗儘，大限已至，回不及西施衣冠塚，已然逝於寓所，駕鶴西遊，臨死時，子孫環繞身邊，門徒關照身周，更有老婆伴隨身畔，倒也享儘了人間嫡親之樂，死也放心了。隻是貳心中意義，要回太湖三山島上衣冠塚中，伴隨西施，怎奈島邊水中有水蛇，隻要本身能順服節製，彆人不得其法，倒是駕馭不了，本想將此法傳授宗子，怎奈本身一時忘懷了，待得真要教時，已是心氣不敷，口不能言，傳授不了，因此囑托完臨終過後，無法之餘，隻得老死家中，葬於陶地。

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小錦帕上，用四色蠶絲在正反兩麵繡了“鴛鴦戲水圖”和“太湖藏寶圖”。“鴛鴦戲水圖”，是他為記念西施，有感而發，完成本身多年心願，刺繡出來。圖中鴛鴦，意指範蠡與西施二人成雙成對，出雙入對。“太湖藏寶圖”則是用於記錄藏寶地點用，以他聰明，隻把尋寶關頭地點用了切口，記錄此中，非常隱晦，隻待他日交於本身先人手中，共同葫蘆鑰匙和開啟構造本身親口詳細口訴，在要緊關頭，得有機遇，將此寶藏翻開，讓其重見天日。

他之以是這般為之，是怕將繡有武功秘笈之“五色蠶蛹錦帛”示之子孫，兒子有三，門徒浩繁，世人如果心有不甘，爭搶起來，必起禍端，隻不知傳誰是好。又有“懾魂大法”神功要本身留著傍身，故而特地將之同竹簡一同這般安排，以期後代子孫得了本身暗中言語，知會此中隱蔽一二，在本身身後，既得寶藏又得秘笈，分身其美，皆大歡樂。