範蠡精熟 “靈魂大法”神功，居於島上，經常出入於隧道與衣冠塚之間伴隨西施墓室擺佈，通由大洞窟處，常常過之，見著上古五大魂刃，心中有感而發，想到當初欲將之儘數帶在身邊，隻是正值流亡江湖，照顧兵器顯眼，不便行走，故而將之同兩座人獸鳥五彩石像一齊埋葬地下，以中間龐大柳樹為標記，隻要臨時埋冇起來，將來見機再來提取。(未完待續，如欲知後事如何，請登岸，章節更多，支撐作者，支撐正版瀏覽！)

範蠡在島上圈養水蛇，覺得守陵護寶之用，這是他所為一樁事也。更有一樁苦衷，他深知本門武功奇異萬端，不走平常修煉內功法門，而是另辟門路，初創了一條修煉新門路。隻是此法門，不修體內奇經八脈，儲存真氣，而修五臟六肺，提煉靈魂負氣，非是打通經脈一起，而是加強五臟六肺服從一起，實是養身健體一種好工夫。

範蠡親眼瞧著水蛇服用二味藥丸後竄改，情知開初幾日，水蛇身子光彩變幻，忽紅忽綠，紅紅綠綠，閃閃動爍。過得幾月，身上光彩大變，已非平常青灰之色，而是紅綠相間，居中一條黑縱線，將身子一邊一半，左紅右綠，非常清楚。再過年餘，身子色彩逐步複原，還回本質青灰色，隻是一對眸子子已非平常吵嘴二色，而成了一隻紅色，一隻綠色，到得厥後，色彩減輕，直是成了左眸子子血紅色，右眸子子青綠色，又加生長快猛，身子過於長大，早已非平常水蛇可比，已成了當世罕見的一條龐大水蛇了。太湖群島之上，或有漁民入水中捕魚遠遠見之，心中大驚，直道是遇見了傳聞中的水蛟，便將此水蛇呼為“太湖蛟”。厥後，見的人多了，口口相傳，以訛傳訛，此水蛇也便成了水蛟，而非水蟒之類稱呼了。

固然他從“靈魂指”工夫中開辟進取，自創出了一門新工夫“懾魂大法”，能夠藉由接收彆人所練魂派頭力，化為本身真氣修為，使之變強，此招雖是大好，但是是本身關頭時候，防身招式，不到萬不得已，隻不輕傳於人，即使是本身親子，也一定肯教，更何況是門徒等外人？因此，隻好另尋他途，企圖似自創“懾魂大法”普通，再創出一套新工夫，以進步門人氣力，不亞於人。

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範蠡心知肚明。情知定然是藥物所起感化，想到上古陰陽五行之道融入人體醫學當中，五臟六肺受此靈藥，竟會起到這般大之藥效。實是遠超本身心中設想，細心機來，歎爲觀止。而心中非常欣喜的是，水蛇固然過於細弱，一入水中。本身難以捕獲，但奇異之處，便是在於本身隻要每次運轉“靈魂大法”神功，身上散出五色真氣來，水蛇必定浮出水麵，直起家子，舉頭水中，“噝噝”吐信，眺望本身，連連點頭。彷彿在等本身號令普通，非常乖從。更有藥丸效力，水蛇彷彿已食之成癮，必定於每日中午定時冒頭，浮出水麵，張嘴吐信，“噝噝”連聲，作討要藥丸狀，非常恭敬，彷彿不喂二味藥丸。它便不走，不遊開去，便似他若一日不平藥丸，身子骨便難受。渾身不痛快普通，奇特得緊。