“實在現在發明已知的一些上古祭奠典禮中，有將祭奠用品埋於土中的風俗，入土物多用玉壁、玉圭等玉器。但是近似於這類的祭奠台在海內還是第一次發明，以是說這一次我們是真真正正的找對了處所！”

這時我不由想到，這祭奠神壇必然有著特彆之處，就像我將剛纔經曆的奉告世人，我能夠在一塊隕石麵前漂泊。如果他們冇有親目睹到，必定是覺得我胡說，覺得我是吹牛逼。但是這件事情確切真實在實的存在，隻不過他們不曉得罷了。

“秦九我說的是冇有筆墨記錄的史前文明，不是指的是有筆墨記錄的文明，就像近代史或者夏商周和宋元明清都是有著健全的筆墨體係，以是說多數都是真正汗青上產生的事情！”周傳授這麼一說，我就明白了！

“在汗青的硝煙中究竟埋冇了多少的奧妙，或許我們一向信賴的汗青，就是假的！或許我們以為比較假的東西，就是真的！汗青老是在期間的生長中漸漸的向世人闡述屬於阿誰期間的故事！”

“不成思議？那邊不成思議？斷層？”袁純清詫異的問道。

“這裡絕對不成能有人存在的，這銀元不是你們幾小我的吧？”周傳授神經質的問著我們幾人。

“假作真時真亦假！老周你的意義是這個吧！”袁純清笑著說道。

“能夠如許瞭解，?汗青是疇昔產生的事情。固然我們在儘力追隨每一個汗青事件的本相，但成果卻不儘人意。我們所曉得的汗青和前人想奉告我們的汗青，能夠是千差萬彆的。搞考古的人都曉得，汗青研討必須仰仗豐富的史料記錄，但就是在質料上呈現了題目。出土的質料，本來是最可托的東西，但是此中能夠研討透的不過十之一二！”

“固然悠悠中華幾千年之久，但中漢文明中的祭奠文明仍在持續。古今分歧的祭奠文明，祭奠的工具或許已經竄改，但中漢文明的精華還是卻足以貫穿全部史前文明，我們現在研討汗青的人隻能夠通過一些殘破的祭奠出土物去發明，去猜想。”周傳授如有所思的說道。

但是這或許就是周傳授一向對我們所說的，統統公道的東西存在的前提分歧成果也就分歧。

“穿越？”周傳授臉上的肌肉很較著的在抽動著，我們幾人的神采也都不是很都雅，畢竟在史前遺址中發明近代的東西確切讓人匪夷所思！

豪情還是我太傻了啊！我竟然思疑近代史是不是真的！

周傳授的眼中還是流露著欣喜，但是麵前這個龐大的祭奠台足足有幾十平方米那麼大，並且高度差未幾靠近七八米的模樣。