但是他也確切無家可歸。

實在不過就是一句授人以魚不如授人以漁……異天下的說話不好表達出這個意義，以是殷憐說了這麼長長的一段話。

戴爾問道：“安於近況不好嗎？”

留宿者能夠去內裡找事情，但是如果在外事情，則需求向流浪者之家的辦理者上報切當的事情地點。

她一臉天真天真，彷彿不知世事般地懵懂。

全部流浪者之家在充分操縱空間以後，大抵能住三百人，恰好把四層的高樓塞得滿滿鐺鐺。撇除大眾浴室，食堂和彆的的設施，空間必定是相稱逼仄的。

她衝著戴爾招了招手。

她開了一塊不大的山地開端重新蒔植起了麪包果樹，同時又從黑賢者那邊獲得了一片年份不小的果林用來停止農業技術的嘗試。

她在每個小隔間內裡都放了一張小木板，然後在小木板的中間貼了一張畫。

他看著殷憐的神采非常樸拙，一雙眼睛當中滿滿的佩服和敬慕幾近就要溢位來，那語氣當中非常天然地帶上了詠歎調。

在著花時，這片果林停止了第一次體係的剪枝。

有了糧食以後，殷憐在收羅到黑賢者的同意以後，在先賢之都內建立了一座範圍不大的孤兒院，和一處流浪者之家。

跟著殷憐這邊的各種農業辦法漸漸起了感化，敷裕密斯的名字終究也傳播得越來越廣。比擬之前隻是教義的傳播，這一次因為有了土豆作為實在的功勞，生命教終究有了些許傳奇色采。

而在這座不曉得是天國還是天國的都會中，竟然也存在著一個教會。

殷憐不是冇有才氣把環境整得更好一點，但是她不但願讓這些流浪者們養成惰性。

他忍不住就開端一起豎起耳朵，聽起了關於生命教的各種傳聞和故事。

這類環境下，殷憐辦孤兒院和流浪者之家的事情也開端漸漸傳播了開去。

戴爾有點不明白這麼做的啟事。

這些話是神廟內裡新招的小酒保們趕製出來的。殷憐本身脫手繪製了最後的丹青，然後酒保們照著殷憐的作品或描或仿，趕製出了很多一樣的畫作。

曼沙頓時僵住。

她的話有點拗口，以是戴爾非常花了一些工夫才完整消化瞭解。

但是如何跟戴爾解釋呢？

至於流浪者之家供應的事情非常五花八門，比如給孤兒院和流浪者之家做打掃，比如打掃城區，比如跟從神廟的酒保到內裡去彙集野菜，砍砍木料，和尋覓菌類，又比如給神廟做謄寫事情。