這是田、鮑、欒、高四族前輩所產生的一場決死鬥爭，跟著光陰的流逝，雖說橫溝越淤越淺，隔閡越縮越短，但畢竟疤痕猶存，關鍵尚在，現在高昭子欲聯絡一體，共對晏嬰，其難度和事情量，不言而喻。

孫武離家，雖不像抄家滅族那樣，後有追兵，前有攔敵，但畢竟是出走避禍，難能安閒不迫，但是所著之《兵法》十三篇，以及有關質料，卻不會健忘照顧。

一日，田無宇對齊景公說：“群公子向被高蠆所逐，實出無辜，宜召而複之。”齊景公當然舉雙手附和，因而田無宇以齊景公之命召子山、子商、子周等回臨淄，一應器用、幄幕、衣屨，皆由無宇解囊贍置。諸公子得歸舊國，已經不堪歡樂，又見餬口所需，衣食所用，無不完整，皆田無宇所賜，一個個感激得熱淚盈眶。田無宇又大施恩德於天下，凡天孫公子中之無祿者，儘散資財以助之；訪得國中有貧弱孤寡者，遣人將五穀分送至家；凡有假貸，皆大鬥出，小鬥入，貧而有力了償者，即焚其貸券。如此以來，國中無不頌田氏之德，紛繁願為效死而無憾。

晏嬰見民氣悉歸田氏，勸景公寬刑薄斂，興發補助，遍施恩澤於民，以挽留民氣。齊景公未接管晏嬰的這一建議，但卻冷淡了對田無宇的恩寵與信賴，因此田氏之族，無不抱怨晏嬰，這是參與高昭子謀亂的思惟根本。

一日淩晨，仆人護送數輛車出城，後跟奴婢多少，觀者皆覺得是孫府太太、蜜斯出城走親探友，或遊山玩水，車上乘的是家屬，載的是金飾、器物和冊本。辰時過後，孫武跨上駿馬，手持強弓，肩背矢菔，後跟主子，大搖大擺地到牛山打獵。