這一部分當然不能直接和西夏軍歸併，免得二者相互影響。

剩下的則是持續遵循隋軍普通體例停止，用隋軍帶民兵的體例停止練習。

再加上另有西夏精銳軍團的插手，這個千人軍團的層次已經不是楊素這類致仕多少年的大佬的親衛能比的了。

但是率眾援助也不是一時半會的事情，還是需求做好籌辦才行。

《資治通鑒》卷182《隋紀六》：煬帝大業九年“春正月丁醜，詔征天下兵集涿郡，始募民為驍果，修遼東古城以貯軍糧”。據此可知，“兵”為“征”，“驍果”為“募”，一為征兵製(任務兵)，一為募兵製(雇傭軍)，二者的征個人例截然分歧。“驍果”之名取勇猛勇敢之意。

鐵鷂子的提拔體例根基是世襲，父親的盔甲傳給兒子，兒子的盔甲傳給孫子，祖祖輩輩的傳播，培養了流淌在血液裡的武勇。

遵循事前規定的比例，一部分充為國有，一部分歸入軍隊後勤，一部分大師分下去，固然說長途跋涉能夠說是馬不斷蹄，但是大師的士氣還是比較昂揚的。這是很普通的事情，隻要能一向勝下去，士氣保持飽滿還是比較輕易的，這算是屬於兵情勢一脈保持士氣的體例。

等雄師趕到粱郡的時候，對隋軍的體例已經根基出來了，這裡不但僅是費青奴一部分，另有其他幾處招降的隋軍等等。

當然，費青奴從中心帶出來的禁軍氣力並不差，但畢竟是多次損兵折將，再加上目前心機隻能算是勉強歸附，和西夏軍這類精力意誌方麵乃是100虔誠度死忠，本質、設備方麵也不減色多少的精銳比起來，表示就要差一點了。

以演義描述的性子而言，內裡提及楊素，不過是一個幫手隋煬帝楊廣策劃詭計，成為太子登上皇位，直接導致隋朝滅亡的禍國奸臣。

楊素出身的弘農楊氏，本是數百年王謝望族，卻並冇有凡是士族高門後輩那樣好空談而輕實務的風俗。他既長詩文，工書法，擅機謀，同時亦武勇了得，身先士卒，轉戰四方，論才氣之全麵，可稱不世之奇才。

西夏帝國作為一個能聳峙於西北將近二百年的少數民族政權，天然需求一支刁悍的軍隊作為支撐。

觀楊素交戰平生，戰必勝、攻必取，正兵、奇兵兼備，兵種的適應性、調和性、全能性，全史屈指可數。

不過，品德德行這類東西本身就反麵才氣掛鉤。更何況出將入相，為相者如果冇有那點機謀，恐怕早就被上麵、上麵的人玩死了。