當日玄宗因擲骰得勝，心中甚為欣喜，同楊妃連飲了幾杯，不覺酣醉，乘著醉興，再把骰子來擲；收放之間，滾落一個於地，高力士忙跪而拾之。玄宗見高力士爬在地下拾骰子，便戲將骰子盆兒，擺在他背上，扯著楊妃席地而坐，就在他背上擲骰。兩個一遞一擲，你呼六，我喝四，擲個不止。高力士雙膝跪地，雙手撐地，一動也不敢轉動，正恰好力量，隻聽得屋梁上邊，咿咿啞啞，說話之聲道：“皇爺與娘娘隻顧要擲四擲六，也讓高力士起來直直腰。”誰知他說的，不是直直腰，倒是說的擲擲麼，這擲擲麼三字，正隱著說直直腰。玄宗與楊妃聽了，俱大笑而起，命內侍收過了骰盆，拉了高力士起來；力士叩首而退。玄宗與楊妃亦便同入寢宮去了。

馮神威齎了聖旨，星夜來至範陽，祿山已窺測朝廷之意，且又探知楊國忠有這很多說話，心中非常憤怒；及聞詔到，竟不出迎。馮神威不見安祿山接詔，竟自齎詔到他府第來。祿山乃先於府中大陣兵仗，擺列得刀槍密密，劍戟層層，旗號耀日，鼓角如雷。馮神威見了，心甚驚奇。安祿山踞胡床而坐，見馮神威齎詔而來，也不起家驅逐，馮神威開詔宣讀畢，祿山滿麵怒容說道：“傳聞貴妃剋日於宮中，也學乘馬，吾意官家亦必愛馬，我這裡最有好馬，故欲進獻幾匹。今聖旨既如此，我不獻亦可。”馮神威見他恁般作威做勢，意態高傲，說話冒昧，必不懷美意，遂不敢與他爭辯，隻要唯唯罷了。祿山也不設席接待他，且教他出就館舍。

賢人雲：死生有命，繁華在天。此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦有命存焉。人當死期將至，常常先有個前兆。以此推之，統統眾生，凡有情有識之物，當其將死，亦必先有前兆，人雖不知之，彼必自驚覺，但口不能言耳。大略死生有定限，凡事既不能與命爭，則生寄死歸，聽其天然，惟須稍種福因，以作結果可也。至於繁華為人所同欲，卻又不是人力所可強求；若說大富大貴，固主之在於天，就是一命之榮，一錢之獲，亦不過天意主之，天者理罷了矣。好笑那在理之人，作非理之想，為非理之事，以圖非理之繁華，卻不自思現在所享之繁華，已屬非分，如何還要逆天而行，欺君背德，肆誌作威，此真開罪於天，後禍不小。