元神和識神，一為天賦，一為後天。有著本質上的辨彆。所謂：未悟之前，識神為體，妄我為形；體道以後，元神為本，幻有為身。識神是生命出世的個彆，元神是生命本來。

而跟著在火爐太陽下的煎熬，江易也感遭到本身的神念更加果斷，意誌也變得堅如盤石。霍然，那道薄薄的，看不見的桎梏在一刹時被突破，江易水到渠成的達到了一重天六層。

能夠是從未見太輕功，程公達在短時候的板滯過後，反應過來第一時候問道，“江易老弟呀，你這身子還真是輕巧，就彷彿一隻小鳥一樣輕不著力，想必是獲得了甚麼了不起的功法？”

言歸正傳。

而江易的神念，是從元神當中硬生生分離出來的一部分！元神缺失，江易卻未死！這的確顛覆了江易以往的認知，故而，即便是獲得了新的功法，江易也從未籌算放棄那套知名功法。當然，這套吞噬諸天的功法也是非常有效，才短短幾個時候，江易丹田的紫色真元就已經變成了充盈了四條經脈，正式成為練氣初期的修士。

當江易感到更加熾烈的熱意時，悄悄運作知名功法，那股熱意雖未消逝，但跟著口訣的念動，江易的心中有種莫名的冰清，心潮不再激起波瀾，沉著的麵對著更加酷熱的環境，神念也在一點點往上推動。與此同時，江易運轉吞噬諸天功法，九道純紫色真元堆積在一起，九道真元糾結纏繞，化成了一條紫色的小旋渦在江易的丹田扭轉。

就如《性命圭旨全書》所說：“父母媾精以後，一點靈光……元從太虛中來者，我之元神也。”正如《黃庭外景經》石和陽注：“元神者，心中之意，不動不靜當中活活潑潑時是也。”《脈望》說：“內念不萌，外想不入，獨我自主，謂之元神。”〈技擊彙宗》說：“此神亦謂之賦性，亦謂之真意，其心需求腐敗朗朗，渾渾淪淪，無一毫念慮，無一毫覺知，則浮泛當中，恍忽似見元神懸照於內，斯時殊覺五蘊皆空，四體皆假，而我有真我也。”《青華秘文》張伯端所說：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃天賦以來“點靈光也；欲神者，乃先人所染氣稟之性也。”

一股龐大的吸力悄悄滋長，四周的六合靈氣霍然朝著江易堆積而來，這還是江易禁止著這股功法的了局，若不然，光是那股澎湃如海的六合靈氣，就足以將江易硬生生塞爆！