這個說法看似衝突，但卻的確是現在很多鄉村的近況。因為文明水品的限定和鼓吹的不到位，法律對大部分村民來講是一種奧秘但卻很悠遠的東西，保持畏敬卻不至於驚駭。因而法律對村民的束縛就幾近為零，反而冇有常常和村民打交道的派出所來的管用。

這也就是為甚麼鄉村裡輕易呈現群架械鬥的啟事。歸根結底還是貧乏法律的看法。

蔡雅芝好幾年冇趕大集了，小丫丫更是第一次出山，兩人坐在車上都有些衝動，特彆是小丫丫問這問那的顯得高興至極。

“隻是我們現在固然已經是伉儷了，可還冇有在國度政斧那邊登記，不受法律庇護。隻要在鎮上登記後領到結婚證纔算是真正合法的伉儷。”

這天早晨吃過晚餐，張承平叫住還在繁忙的蔡雅芝說道。

辦公室隻要一名三十多歲的婦女，正在在桌子中間用熱水器燒水，見到張承平兩人領著一個孩子出去，便規矩問道：“有甚麼事嗎？”

見到她神采稍霽才持續說道。

到了鎮子上才八點多，鎮民政局還冇有上班。張承平帶著兩母女在街上隨便逛逛。

蔡雅芝憂心忡忡的點了點頭，同意明天去辦結婚證。

看著她眼中閃動的高興，張承平一陣心疼。

就像領結婚證這類事情，人們腦筋裡也恍惚有這個印象，隻是還不是太體味這個紅本本的感化。何況村中向來冇有仳離這類在當代都會幾近成為潮流的遊戲，村民們底子不睬解辦這張紙的意義。都是按照本地民風，辦個酒菜親鄉親父老做個見證便成了，隻要如許纔是村民眼中“合法”的伉儷。如果兩人冇辦酒菜冇找人做媒也冇有人作為見證，就乾冒大不韙地住在一起，那麼即便你把紅色的小本本貼到門口上，也是不會被承認的，會被村民們指著脊梁用唾沫淹死。

排到隊，耕起來也快。隻需將化肥先撒到地裡，也就是底肥。先用牛團體犁過一各處後播下小麥種，最後再糟子將大要粉平。四畝地三個小時多就耕完了。主如果剩下的牛犁不到的死角要人本身去用頭挖一遍，還得將冇有粉碎的大土塊再粉碎一邊，這就花的時候長了。

提起丫丫戶口的事情，蔡雅芝臉上的笑容才消逝。村裡人對結婚證冇有觀點，但是對戶口但是很在乎的，因為這和切身好處相乾係的。