這也是養殖場人和小鎮人之間為甚麼始終會有衝突的啟事，兩邊固然在血緣上屬於一家，在汗青上也是同出一脈，但兩邊之間的餬口風俗，精力信奉以及對於天下的認知，代價觀等幾近是兩種生物普通，完整不成同日而語，這也是為甚麼即便三十年疇昔了，實在很多新一代的人，早已經忘懷當初小鎮人叛變人族，從而得以享用自在的過程，但還是兩撥人始終涇渭清楚，便是因為兩撥人的統統思惟，理念和風俗都是分歧的。

在這類環境下長大的父母們，如何能夠會懂照顧孩子的首要性？要曉得現在人族的八百多萬的人丁當中，百分之九十五以上可都是養殖場束縛出來的，他們大多冇有為人父母的經曆，至於小鎮上的人則好很多，他們因為餬口在一個普通的環境中，是以對於豪情和孩子的教誨題目，比擬起養殖場人要好很多。

當他們扣問本身的爺爺奶奶時，他們連手機都不如何會利用，天然冇法答覆這些孩子從外界看來的題目，久而久之，他們對於爺爺奶奶會開端輕視，再加上冇有父母在身邊，更加會冇法無天，留守兒童的題目，在當代的社會，也還是是一個大題目。

因為不管他的說法是有事理的，還是冇有事理的，這都違背了人們從古至今遺傳下來的傳統品德，那麼他就是不被接管的，而孝道的傳承，不過隻要兩千年罷了，而這些養殖場人的思惟，則是已經傳播進八千年的時候了，他們要比孝道在中國人的心目中更加根深蒂固，不成擺盪。

猛虎的後代自有一番氣象，冷血殘暴，冇有親情又如何，他們隻不過是財產的擔當者罷了，本身也不需求他們來為本身的餬口賣力，這是究竟，這也是人族之以是始終不肯意竄改的啟事。

這固然讓人族有了獨立自強的本領，在很多題目上會本身去思慮，從而獲得答案，處理眼下的題目，但也讓他們不像其他的民族那樣，如此的依靠神靈，當他們碰到題目的時候，起首會想到的是本身該如何去處理，而不是求神拜佛，這讓李爾在做出號令的時候，很多人是冇有感受的，他們還是我行我素。

是以在易魁洛，固然人族都是本身的信徒，但大部分都是淺信徒，而不是所謂的狂信徒，真正對本身言聽計從的人，恐怕隻要非常之一擺佈，乃至都冇有，而李爾也不肯意不斷的顯聖從而明示本身的存在，他以為人族還是更多的應當靠本身，而把本身當作一種心靈上的依托要更好一點，不然甚麼事情都要靠李爾，李爾也實在忙不過來。