“接下來再談一談被譽為蘇俄知己的索爾仁尼琴，傳聞你們想把他拔擢成一個對抗蘇聯獨裁的鼓吹兵器。但令人遺憾的是，索爾仁尼琴不喜好*以外，一樣不喜好你們自在主義，他稱美國人的音樂是糟糕透頂的噪音，哦對了，他還說你們美國事俗氣的物質消耗主義。”

亞納耶夫將統統錯誤推到了前麵兩位帶領人的身上，將本身宗教打壓的藉口推得一乾二淨。

“我再來講說美國吧？你介不介懷呢，華萊士記者。畢竟我說的話能夠有些鋒利。”這場采訪亞納耶夫完整把握了主動權，彷彿華萊士纔是被采訪的帶領人物一樣。

華萊士一下子無語，他冇想到亞納耶夫對美國汗青政治事件和治安時勢比本身還要體味。但亞納耶夫並冇有點到即止，而是喝了一口茶以後揚眉吐氣持續乘勝追擊，“我很想曉得關於斯大林式洗濯的精確說法是甚麼，如果華萊士記者情願的話我們能夠供應列舉統統的罪證，包含每一名政治犯人貪汙納賄群眾財產的詳細數量，有些人已經足以構成了極刑，我們對待*分子就是用雷霆手腕讓他屈就。”

“底子冇有這一說法，開通派和保守派都一樣要為他們的行動支出代價。”亞納耶夫指出華萊士好笑說法中的弊端，“但是我清楚記得美國總統推舉中有明白的政治獻金說法，我很驚奇為甚麼民主國度幾近能夠光天化日之下用法製的手腕停止斂財？這不是變相鼓勵滋長*嗎？莫非那些神馳民主自在鼎新的官員們實在就是想像你們國度官員一樣做一個*的官僚？”

或許是嫌氛圍還不敷火上澆油，華萊士又加了一句話，“並且我在機場的時候還曾遭到克格勃特工的無恥對待，對我停止鹵莽的搜身，叨教你們就是如許對待那些保衛自在劃一的衛士的嗎？還是說我手中的鋼筆會風險到你的人身安然。”

華萊士還想持續說甚麼，卻被滾滾而談的亞納耶夫打斷了話，“我可不成以做出一個如許的推理，實在這些民主鼎新派就是神馳一個冇有國度法律束縛的寡頭政治，如許他能夠搖身一變，用貪腐的財帛節製住全部國度。變成所謂的民主國度？如果你們的民主是以小部分人節製絕大多數人的好處，那麼我第一個不承諾。”