因而瓦哈比派係也不顧本身暖和穆-斯林的形象了，直接取出藏匿的棍棒和刀具停止抵擋，不過早已推測這一手的小卡德羅夫動用了ks-23霰=彈槍，直接將衝在最前麵的小白帽們轟成了篩子。連朝天鳴槍這一步調都省略了。過後也讓亞納耶夫看出了一點，在對待宗教題目上，公然還是本身人彈壓本身人纔是最有結果的。

小卡德羅夫的心俄然縮緊，因為他想起當初車臣戰役的時候，蘇聯的坦克直接從那些還剩一口氣的伊-斯-蘭聖戰徒身上碾壓疇昔。蘇聯軍隊用這類體例奉告詭計抵擋的仇敵，這就是你們跟鋼鐵大水作對的了局。

也不容他持續多想，亞納耶夫掛斷了電話，他劃一於奉告對方，如果在伊斯-蘭教事件上措置恰當的話，那麼小卡德羅夫不但僅隻是車臣的好處代理人，乃至會成為全部高加索地區穆-斯林的代理人。

第半夜結束

“媽的，智障。”

禁槍法案實施起來可比外務部鼎新要敏捷的多，外務部的鼎新需求調和各個部分之間的好處，另有人手之間的調配。並且而禁槍不過是蘇聯高層之間一句話的事情，再加上經心策劃的言論鞭策，禁槍法案很快的就被鞭策和實施了起來。

“夠了，小卡德羅夫，我臨時不想聽到這些解釋，解釋都是過後的事情。”亞納耶夫開門見山的說道，“我不但願在高加索地區呈現如許的環境，瓦哈比派係的阿訇，他一小我能值蘇軍幾個裝甲師？”

因而這些戰役請願的瓦哈比派係“戰役”教徒，成為了小卡德羅夫往上爬的墊腳石。他們乃至冇有想到，朝本身動手的，竟然是信奉同一個宗教的教徒。

“我隻是想曉得一下，比來車臣發作的穆-斯林抗議事件是如何回事？”亞納耶夫表示的風輕雲淡，彷彿這是在訴說一件無關緊急的事情。

不過亞納耶夫還是小覷了那群穆-斯-林的精力上的固執。高加索地區發作了一場關於伊-斯蘭教徒的請願，激烈要求蘇聯當局尊敬他們的飲食民風風俗，代表還大聲的鼓吹。當局應當像他們在法律內裡所說的那樣，尊敬宗教。尊敬人權，穆-斯林也是人，激烈設置清真食品，設置穆-斯林清真場合，尊敬宗教。

“假定有其彆人指責起來的話，如何辦？”小卡德羅夫問道。

就在他們覺得當局不會過來跟他們構和的時候，帶頭的阿訇瞥見一群手持棍棒的差人正在趕往這邊。小卡德羅夫的軍隊禮服和蘇聯軍警的有所不同，以是他們一眼就看出這些人不是外務部的差人，而是蘇菲派的軍方職員。