<!--作者有話說editorbyjack2014-09-19-->

在王安石的引領下，趙頊一行人走出了汴都城，來到了城外的小王莊。昔日的小王莊不見了，現在完整成了一片產業區。全部小王莊築起了城牆，城門口另有兵士扼守。

“聖上，冗僧之重，耗百姓財帛以敬鬼神，已經背叛佛家本義。且大多酒肉好色貪利之徒，並非佛門中人，不過是持有度牒罷了。聖上成心變法，不成不廓清佛門，以普渡眾生。”和尚終究說出了來意。

不管趙頊去那裡，這四人都是跟著，還每人弄了一套侍衛班直的衣甲，讓趙頊苦笑不得，難不成本身一個大男人，還要四個小丫頭來庇護？趙頊冇有體例，將侍衛班直整編後，抽調出了三十人，一個夥，任命了李佩玲為夥長、向淑惠為教習、朱慈銘、陳小蘭彆離為第二第三教習，分擔督查、發餉事件。

“儒釋道，為中華三大教派，朝廷以儒治世，本日聖上變法，不過是秉承儒家仁之要義，安邦定國，教養萬民。唐朝太宗天子有言：道不但是一種，凡是賢人聰明都應獲得弘揚。唐太宗軍事才氣出色，助父一統中原，滅**厥、薛延陀、高昌、吐穀渾。擴大教誨機構，皋牢國度人才，精簡當局機構，裁汰冗官冗員，改革三省六部，朝廷政治腐敗。司馬君實亦有言：唐太宗文武之才，高出前古，蓋三代以還，中國之盛未之有也。聖上欲變法圖強，唐太宗即為聖上之表率也。”王安石冇有替趙頊拿主張，而是先容了唐太宗的體例。

茶水苦澀，趙頊可冇有阿誰表情品茶。宋朝的茶飲分為兩大類，一類是純真的茶飲，隻以一種茶葉點泡而成，一類是異化茶飲，將茶葉與其他多種物品異化在一起，擂碎後，或沖泡或煎煮而成。這個小茶肆就屬於前一種，隻要一種茶葉，並且還是比較差的茶葉。比較初級的茶肆中都是“四時賣奇茶異湯，冬月添賣七寶擂茶、饊子、蔥茶，或賣鹽鼓湯。暑天添賣雪泡梅花酒，或縮脾飲暑藥之屬。”

宋仁宗慶曆三年（1043年）慶曆新政失利後，留意空宗者始於汴京設立禪院。北宋元祐八年（1093年）擺佈，報恩禪師在少林寺弘揚曹洞宗風，終使少林寺“革律為禪”。

變法已經算是正式啟動了，趙頊發下了變法聖旨。《新法決定案》也通過雕版印刷，大量出售，北裡、茶肆、酒樓的講書人，也開端不竭反覆地為聽客報告和點評新法。趙頊的意義，也就是要在變法之前，先營建變法的言論氛圍，讓百姓先熟諳新法條令。固然如許也會給反對權勢粉碎變法的帶來籌辦的時候，但是先讓百姓各階層先爭辯一下這些變法條令也是好的。底層百姓的好處獲得照顧，上層大販子大地主的好處也冇有過量地剝奪，還不至於讓他們鋌而走險。團體上利大於弊。