在敲定了銀子如何分派以後，倒是楊老爹又提出了一個章程，便是親身做了保人，要引黃昊入夥。見此天然無人反對，當下除了東湖村四人冇到不能劈麵見證以外，其他之人便在黃二桿子和楊老爹的帶領下，親身為黃昊開了香堂，八小我齊齊割破手指，每人滴了血在酒中叫黃昊飲下，這入夥的典禮便算是成了，倒是並未如梁山那般要交甚麼投名狀。

當然了，此時與後代的最大分歧，便是後代洞庭湖一漲水，各種魚船便如聞著血腥的螞蝗普通高低圍堵，恨不得將洞庭湖中統統魚蝦一網打儘，是以將風俗變成了“金7、銀8、糟爛秋”，而宋時的百姓民人倒是堅信人要適應天時，按季行獵，不乾甚麼竭澤而漁的事情。

八月節後，對於全部洞庭湖兩岸的民人而言，一項更有前程的活動，便也就此拉開了帷幕。

隻不過，糧商開出的代價好是好，倒是隻能與各家做約，不敢開秤收買，莫約比及了八月初二這天，縣中下來了新的糧食包辦和皂役，將村中該交的公糧和秋稅收了以後，各家各戶也才把多餘的糧食賣與糧商。

最後，黃二桿子便也與世人商定，要如以往那般對這事守口如瓶，便也散了。黃昊倒是想著這些人都是積年的老匪，恐怕都不消黃二桿子提示，各自回家了還是還是如平常般餬口，底子都不必交代纔是。

接下來的幾日，彆人如何倒也不說，黃家高低倒是如常。黃昊父子整日早出晚歸，每天守著即將歉收的地步，楊三娘和黃母在家也把是家中事物籌劃得安妥，順帶著還把黃昊本來住著的偏房重新拾到了一番，乃至黃母還把黃昊睡的小床給拆了，也不知從那裡弄來一架香樟木打製的架子床，裡外安插一新，黃昊的婚房便算是成了。

當然也不是說，直接就把這五十兩一錠的漕銀直接每人分上兩錠自去花消，作為專職鐵匠，楊老爹還要賣力分批將這些漕銀化開以後重新熔成銀判、銀錁和小銀錠後再來分與世人。

當然，世人也冇忘了趙押司的事兒，旁敲側擊的一探聽，倒是哪怕華容縣裡報請江陵府發了六路海捕，至今也未曾尋見他的蹤跡。而縣裡府庫的虧空，則傳聞是趙押司家中的娘子又是破家，又是變賣了祖產，最後竟然硬是給補上了。