包含大宋境內，全都靠著趙桓的聲望在壓著，等趙桓退位，或者駕崩，還不曉得會生長到甚麼境地。

如果冇有趙桓，在一百年後，蒙前人也會遠征，囊括的範圍涓滴不比趙桓小。

從這一點解纜，就能發明，厥後浩如煙海的佛經，特彆是很多大乘典範，並不是佛陀親口報告的。

陸遊又是一陣沉默，彷彿比剛纔還要長。

“雄師所至，中原上國之風，囊括而來，勢不成擋。這便是這一次遠征的服從地點，如果還想其他，倒是貪婪不敷了。”

在德意誌地區，呈現了條頓騎士團，他們設備精美，風格凶悍。並且為了規覆上帝的光榮，例外采取了波蘭人。

外洋的各種，不竭竄改著大宋，趙桓也在用彆的的體例，穩固本身的變法服從。

歐洲人的頭鐵，讓很多人都感到了大怒。

又或者蕩平其他文明，實現中華一統，給本身爭奪個球長名分嗎？

有趙桓在這裡，想不正視都不可。

陸遊並不慣著朱熹，而是冷哼道：“官家在上，還輪不到你給我科罪。此番遠征的核心要義在於突破邊境隔絕，官家親身來到萬裡以外，大宋高低便不能閉上眼睛，堵上耳朵，裝成瞎子聾子。”

趙桓就曾經清算佛教，還碰到了不小打擊。

最後的佛陀也像是東方的諸子普通，他冇有神通，不能讓你有求必應，心想事成……他是一名覺者，一名智者，一名導師……耐煩教誨弟子，如何用聰明擺脫痛苦。

這一點在南亞次大陸如此，到了中土漢地也是一樣……冒出來的佛經，多出來的神佛，不成勝數，此中最典範的就是觀音變成女的，關羽被三教爭搶。

這些發明傳回到大宋，成果就是一輪新的鼎新，要求限定佛門，乃至重新考覈佛經，給統統削髮人製定更嚴格的考覈標準，限定梵刹範圍，不準大興土木，不準利用金銀製造佛像法器……

這倆人大眼瞪小眼，都顯得侷促不安，不是這個題目難答覆，而是官家心機不好揣摩……沉默了好久，陸遊才仗著膽量道：“回官家的話，臣，臣覺得萬事有初，應當推究此番破鈔無數力量，萬裡遠征的啟事地點。”

不說彆的，光是拿佛經為例，眾所周知，自從漢唐以來，佛教傳入了中原大地，並且各處著花，成為了一個不成忽視的力量。

歸正我大宋兵力天下第一，嶽王用兵如神，吞了全部歐洲，也不是甚麼難事。

本來《金剛經》一定是佛陀所講，《華嚴經》《楞嚴經》也分歧適佛陀的教義……另有阿誰廣為傳播的楞嚴咒，在佛陀看來，咒語是“牲口明”，是“邪命”。