每一個群體都安貧樂道，毫不超越端方。因為一旦超越了，會遭到統統人的反對，哪怕是父母兄弟，也會瞬息翻臉，毫不包涵。

可現在哪成啊？

就如許，在唐今後，特彆是五代以來，佛門在中原生長還算不錯，不然也不會有大相國寺和靈隱寺這類超等巨無霸了。

虎雖老，威猶在。

朱熹還算上道，實在這一起飛行過來，就算是傻子也清楚，天下之大，遠不是疇前設想的那樣。

冇錯，新的理學呈現了！

如果哪個婆羅門褲襠撒鹽，閒得蛋疼，去考慮實際，那麼對不起，他就壞了端方，籌劃賤業，鄙人輩子是要降落品級的。

他終究明白，“士”生長到了極致，是個甚麼模樣……那就是兩手不沾陽春水，永久高高在上的婆羅門啊！

百般事情，萬般重擔，都壓在了輔弼陳康伯的身上。

思惟進步是不成能一蹴而就的，人的憬悟也冇法一下子進步到全新的程度……朱熹能熟諳到這一步，已經間隔群眾史觀不遠了。

老輔弼焦頭爛額，的確想把趙桓揪過來，狠狠揍一頓。老夫一屆文人，你就拿這個磨練我？

比如金人南下，幾時見到報應了？

那麼多事情，關乎官家存亡，一個官家能隨便走嗎？

難怪那些和尚們舌綻蓮花，妙語連珠，敢情根子在這裡！

要了命了！

皇三子趙訓俄然前去康國。

這不，朱熹就已經邁出了官家的一步，天下這麼大，冇法守著中原過日子，那人慾就不能滅，以人慾求天理。

但是對不起了，天竺婆羅門的闡述才氣，秒殺朱熹一萬倍！

為了讓每一個群體都能接管這一套端方，天竺人生長出了極其龐大周到的體係。

倒是在趙桓即位以後，佛門備受打擊，已經到了苟延殘喘的境地。為此另有很多人謾罵趙桓，說他遲早會遭報應。

但是佛家作為一套完整的學說，也並非一無是處，比如佛家有著無與倫比的維穩才氣，能夠硬化民氣，弱化鬥誌，安撫懷纔不遇的士大夫，亂來愚夫蠢婦……垂垂地，佛家的主張也被朝廷接收，當作教養百姓的寶貝。

明顯這是不成能的，那天竺到底是如何回事？

“老夫如果故意謀大逆，就讓天雷亟了！”

何如內裡風雲變幻，當產業文明以降維打擊的形式，囊括天下的時候，儒家就一敗塗地了。

必須是朱熹！

畢竟朱熹筆下的天竺，和玄奘法師描畫的，不同也太大了。