孔玠又持續道：“人和人當然不異，可相互差異，六合之間，何哉？學也！一個淺顯人能夠通過用心學習，完美自我，達到聖賢之境，把握本身的運氣！”

他又拍了一頓趙桓的馬屁，這本紀行還成了年度熱銷書。

孔玠倒是不平氣。

或許是吧，但絕對不是首要的。

趙桓隨便指導一下，或者光是社會上的需求，就促使了很多學問出現……比如管帳，保險，銀行等等，又比如紡織動員的機器製造，采煤挖礦帶來的冶金，帆海催生的天文……有太多的別緻學問出現。

就在孔玠達到君士坦丁堡的第十天，他登壇講學，開端了第一次的講課。

提到了孔端友，他當年揹負三寶，去見趙桓，獲得了趙桓的重賞，又留在身邊，改進儒學，著書立說，可謂孔子以後，孔家的小賢人。

孔玠是不是就該知難而退了？

而孔玠則是從實際高低手，主張大家皆可成聖。

並且被王中孚滅掉的國度，也不在少數。

但是在西方的教廷之下，倒是千萬不成能的。

孔玠起首清算他爹的著作，從趙桓講的氣理之學解纜，又持續闡發……總結日出日落，星鬥運轉，他生長了渾天說，以為我們餬口的地球浮在氣中，並且氣體牽引，是的日月轉動，星鬥列舉，大地並非一動不動，反而是不斷運轉。

另有人把物理和化學分開，開設學科，傳播思惟。

冇有！

坦白講，到了這一步，孔玠的天文學主張已經走出了當代的範圍，和後代非常靠近了。

他還喜好寫一些見聞，先容風土情麵……比如他就奉告大師夥，有一塊堪比大宋的島嶼，那邊乾旱蕭瑟，陸地上儘是毒蛇。但是就在緊鄰海疆，卻稀有量浩繁的海蔘，不但個大肥碩，並且還唾手可得，就在海地，俯拾皆是。

根基上就是立德建功立言，要做到三不朽，才氣成為新一代的衍聖公。

隻是這些話聽在這幫西夷的耳朵裡，的確是大逆不道！

孔玠所講，有很多是他的所想所悟，他的確想通過求道之旅，發明賢人的奧妙。

從靖康十年以後，不竭豐年青學子，充分到社會的各個階層。

隻不過他運氣不好，在同期間，天文學的主張非常多，乾脆就有人提出了日心說。

“彆折騰了，你還能逆天不成？”

孔玠俄然有種頓悟的感受。

果不其然，就在安葬了孔端友以後，趙桓就下旨，大成至聖先師孔夫子，天然是萬世師表，衍聖公之號，秉承孔夫子，以聖為號，非大德大智大功之人，不能擔負……