一見孔端友答允下來，趙桓的臉上喜笑容開，非常欣然。

但是氣學和理學還是分歧的，二程將虛無的理看作統統的底子，由天理導入民氣，進而闡發學問。

官家更是號召其他幾位重臣，讓大師夥都安坐，趙桓又對方纔慷慨陳詞的小胡學士另眼相看。

在這個關隘，貌似不是議論學問的時候，可趙桓既然問到了，便不能不說。並且群臣也試圖勸說趙桓，讓他體味儒家的廣博……

王安石的粗心就是道是個很奧秘的東西，我心中不知，說出來的不是道，我心中曉得，嘴裡說出來的也不是道……道是個玄而又玄的東西，不能揣摩，不成描述。

呂頤浩神采凝重，他垂垂明白了趙桓的意義，官家冇有說錯，的確躲避不得，隻是要從學理上闡述這些，實在太難了。

“對了，胡卿，朕記得令尊但是儒學鴻儒啊？怪不得伶牙俐齒呢！”

哪怕讓趙桓來講，他一時也冇有更好的答案。

劉韐也幾次點頭，“呂相公之言甚是，若能說清楚天理民氣，便能登時成聖，又是儒家一賢人矣！”

並且任何學術都要建立在實際的根本上，讓宋朝的士人明白分子原子，實在難為他們了。大師隻能在天理民氣這個層麵打轉轉。

趙桓笑嗬嗬道：“這個題目，大師夥不至於答覆不上來吧？

這事情太可駭了，新學不可，理學不可，氣學也不可……這些都不可，豈不是說儒學不可！

張載主張氣是統統的底子，氣有實實在在的一麵，就是人間萬物，也有不成發覺的一麵，就是虛空……用非常非常不鬆散的觀點來看，理學方向唯心主義，而氣學更重唯物。

“卿等既然冇法替朕解惑……那無妨退而求其次，朕想問你們，小我和國朝呢？家屬和江山，又該如何？”

趙桓深深吸口氣，微微點頭道：“張相公，你說的是實話，可朕還是不甘心。你我君臣相逢中原傾頹之際，兵戈戰亂之時。誌在複興，嘔心瀝血。卿等熬乾了心血，熬白了頭髮，我們到底是在乾甚麼呢？我們做得是對是錯？先人能不能鑒戒我們的做法，我們接下來還要如何辦……這些事情不能說清楚，講明白，成果就是朕每天嚷嚷著要兵戈，要備戰……朝中很多人主張於民歇息，給老百姓療攝生息。到底誰是對的，誰是錯的？能不能從學理上，給個結論？”

二程就是這一派，他借用了周敦頤的太極圖說，標榜純儒之學……純不純先不管，歸正我們跟老賊禿不一樣。