呂頤浩神采凝重，他垂垂明白了趙桓的意義，官家冇有說錯，的確躲避不得，隻是要從學理上闡述這些，實在太難了。

張載主張氣是統統的底子，氣有實實在在的一麵，就是人間萬物，也有不成發覺的一麵，就是虛空……用非常非常不鬆散的觀點來看，理學方向唯心主義，而氣學更重唯物。

王安石的粗心就是道是個很奧秘的東西，我心中不知，說出來的不是道，我心中曉得，嘴裡說出來的也不是道……道是個玄而又玄的東西，不能揣摩，不成描述。

趙桓繞了一圈，還是把孔家給裝出來了。

趙桓聽著大師夥會商了好久，爭得麵紅耳赤，俄然笑道：“諸位想過冇有，新學不能富國強兵，舊黨上來，又返回了疇前，天下變得更糟糕……能不無能脆猖獗一點，大膽一點；不管新學還是理學、氣學，都不是治國理政的學問，都應當丟棄掉！”

“大宋走到了明天，朕想求個富國強兵的學問，想要以此統合民氣……為了對內變法，對外用兵，供應個便利，卿等當真冇有體例嗎？”

起首開口的就是呂頤浩，“回官家的話，當世學問，約莫能夠分紅三派，其一是傳自王荊公的新學，其二是傳自二程的理學，至於其三，便是橫渠先生的氣學。”

趙桓又走過來，拉起孔端友，“衍聖公，朕並非針對你們孔家……朕隻是想求個結論。現在你進京了，就留在朕的身邊，用心學問，最好能成績一家之言。在新學理學以外，包括宇宙，統轄天人，締造出一套讓人佩服的新學說出來。”

趙桓深深吸口氣，微微點頭道：“張相公，你說的是實話，可朕還是不甘心。你我君臣相逢中原傾頹之際，兵戈戰亂之時。誌在複興，嘔心瀝血。卿等熬乾了心血，熬白了頭髮，我們到底是在乾甚麼呢？我們做得是對是錯？先人能不能鑒戒我們的做法，我們接下來還要如何辦……這些事情不能說清楚，講明白，成果就是朕每天嚷嚷著要兵戈，要備戰……朝中很多人主張於民歇息，給老百姓療攝生息。到底誰是對的，誰是錯的？能不能從學理上，給個結論？”

你能夠講我們這些人誤國，但是不能開輿圖炮，說我們讀的書有題目啊，這太傷人了！

趙桓垂垂的，也弄清楚了一些……北宋文壇在經曆過安史之亂以及五代十國的亂局以後，火急需求一種思惟，同一觀點，君子心，靖世道。再加上對變法強國的需求，王安石的新學起首殺出重圍，獲得了官方承認。