可話又說返來，如此官家，也不是三言兩語，就能擺平的。如果那麼輕易忽悠，也就不值得下本了。

“等等。”趙桓攔住了老頭，“龜山先生先彆急，漢武帝免除百家以後，收攏大權於一身，集合天下財力，反擊匈奴，大漲國威……朕能夠尊奉道學，但朕想就教龜山先生，道學能給朕甚麼？”

金盃白刃的高論也拋出去了，彆說一個老儒楊時，就算趙桓真的來個瓜蔓抄，鼓起大獄，你們也要受著。

梳理這條線以後，就會明白，楊時跟新黨的衝突，主如果學術上的，或者說他反對的是王安石的新學，秉承仇敵的仇敵就是朋友的原則，楊時天然是站在舊黨這邊。

既然如此，那也就是說，如果獲得趙桓承認，很能夠就像兩漢儒學普通，獲得悠長的統治職位。

“取一碗蓮子湯來。”

聽到趙桓的這番指責，傻掉的反而是楊時。老頭腦筋裡隻剩下一句話：聰明反被聰明誤！

而在這些儘力當中，有兩派走得比較遠，其一就是王安石的新學，其二就是道學，又或者稱之為理學，當然現在理學還冇有真正成型，隻是有幾個流派，包含周敦頤的濂學，二程的洛學，張載的關學，楊時是二程門下，在福建等地講學，影響頗大，楊時此次帶來的兩個門人，李侗和張九成，此中李侗就是朱熹的師父，換句話說，楊時是朱熹的師爺，朱熹又是理學集大成者。

楊時在學術上的職位，遠遠高於宦海的身份，包含他的恩師，也不是新黨的首要政敵，以是在新舊黨爭上麵，他們這一派並冇有牽涉那麼深。

到底該如何辦？

你說趙桓是個混蛋，不值得推許也就罷了。

以是自從北宋立國以來，天下趨於穩定，就不竭有儒者站出來，試圖建立新的學術體係，從而登時成聖，閉幕亂世。

這個成果毫無疑問讓楊時很猜疑，很難堪。

……

趙桓又把話拉了返來，“不過朕也曉得，舊黨連累的士人數量驚人便是朝中重臣，也有很多偏向於舊黨，朕不能在這時候自亂陣腳，疇昔的恩恩仇怨，是是非非，朕不想過量在乎了。”

哪怕過了幾百年，就算是整天罵朱熹的人，也不可否定，國人思惟中的很多東西，還是遭到了理學的擺佈，乃至是成為了一種潛認識。

“龜山先生，你還是不體味朕，朕一貫是開誠佈公，有甚麼說甚麼。你扯司馬光，真的是太不該該了。遵循朕的心機，似他如許的人，應當挖出來鞭屍纔是。”