虎僧法師珍惜地撫摩著泥板，“恰是。此經原為一名絕世高人寫成，光陰如梭，不但高人早已仙逝，連他寫書所用的筆墨都滅亡了，後三百年，纔有高人破解筆墨，以中原筆墨重新記錄，不知為何，這位高人決定存音不存意，以是經籍看似句句成話，實在實在含義早已泯冇。”

流花一如即往，上山冇多久就消逝不見，隻在用飯睡覺的時候才呈現。

四諦伽藍超脫於世事以外，很少乾與錯綜龐大的凡人鬥爭，顧慎為記得它，是因為四諦伽藍有一回例外染塵，派出和尚護送一名尋仇者上山。

上官如非常非常不歡暢，一起上不斷地扯本身的衣裳，她不但要破天荒地穿上女裝，即將到來的十三歲生rì也蒙上了yīn影，為了向外界顯現“十公子”隻是戲稱，她臨時不能獲得“少主”的稱呼，天然也就不能開堂設院掌管殺手。

上官如撓撓鬢角，“本來那幾句話是從這裡來的，枉我說了這些年，竟然從不曉得。”

璧玉城凝集了全部西域的罪過與yīn謀，與此相適應，這裡的人幾近多多極少都信奉一方神佛，各種古刹庵觀數不堪數，城裡城外到處都有，天下各個角落裡的土著神靈，都能在此收成扶養。

彆的四名少年繫著顯眼的褐sè腰帶，以表白他們與正式的殺手不是一類人。

兩名少年不得不向虎僧法師乞助，成果導致這位高僧的殞逝。

六名少年在左坡jīng舍住了足足七天，纔算背得通暢無礙。

郭先生慷慨陳詞的時候，上官家的兩位公子――現在是蜜斯了――可不太歡暢，為了明天這件事，她們第一次穿上了女裝，渾身不安閒，眾目睽睽更讓人惱火。

六名少年很快就完成了本身的任務，分開大殿，冇看到前麵的場景，他們隻是在過後傳聞郭先生獲得了相稱一部分人的支撐，為此很得“獨步王”的歡心。

隻要顧慎為與荷女刻苦背誦《死人經》，對每一個字的讀音都要幾次就教，最後，虎僧法師倒有一多數時候隻教這兩名少年。

上官如的重視力從老虎轉移到泥板，“這就是驅魔經文嗎？”

和尚倒轉泥板，指著開首的一行筆墨，印的是“雲泥無彆離龍虎無方等有情情不有南柯伐棱葉”，和尚念出來的倒是“魂升九天，魄落九淵，生者悲苦，死人安然”。

“也難怪，此經並非佛家文籍，曉得的人未幾。”

和尚含笑點頭，“這恰是此經奧妙，重寫經文的高人大抵擔憂世人固執於文義，以虛為實，驅魔不成反而入魔，以是用心隱去真意。不過，這經文裡還是有幾句話的本來意義傳播下來，幾位是金鵬堡施主，天然耳熟能詳。”