高高在上、臉孔恍惚的神靈們，彷彿成群的兀鷲，站在腐朽的巨屍上接收營養，璧玉城的住民常說一句話，“好事做得越多，捐建的神像越大。”並由此推導出另一個結論，“無罪之人無信奉”，令僧侶羽士們欣喜的是，在這城裡，找不到無罪之人。

郭先生慷慨陳詞的時候，上官家的兩位公子――現在是蜜斯了――可不太歡暢，為了明天這件事，她們第一次穿上了女裝，渾身不安閒，眾目睽睽更讓人惱火。

上官如的重視力從老虎轉移到泥板，“這就是驅魔經文嗎？”

隻要顧慎為與荷女刻苦背誦《死人經》，對每一個字的讀音都要幾次就教，最後，虎僧法師倒有一多數時候隻教這兩名少年。

璧玉城凝集了全部西域的罪過與yīn謀，與此相適應，這裡的人幾近多多極少都信奉一方神佛，各種古刹庵觀數不堪數，城裡城外到處都有，天下各個角落裡的土著神靈，都能在此收成扶養。

“死人經！”少年們幾近同時脫口而出，這幾句恰是金鵬堡死人時唸叨的話。

楊元帥替顧家報仇時，身後一向跟著兩名和尚，楊元帥身後和尚不知｀｀去處，顧慎為一度覺得四諦伽藍與金鵬堡有仇，厥後才曉得，此舉與其說是幫忙楊元帥，不如說是送他入虎口。

四諦伽藍超脫於世事以外，很少乾與錯綜龐大的凡人鬥爭，顧慎為記得它，是因為四諦伽藍有一回例外染塵，派出和尚護送一名尋仇者上山。

上官如非常非常不歡暢，一起上不斷地扯本身的衣裳，她不但要破天荒地穿上女裝，即將到來的十三歲生rì也蒙上了yīn影，為了向外界顯現“十公子”隻是戲稱，她臨時不能獲得“少主”的稱呼，天然也就不能開堂設院掌管殺手。

虎僧法師得一字一字地傳授，少年們用心影象，野馬冇法發聲，和尚奉告貳心中默唸便可。

“不錯，此經名為《南柯伐棱》，乃是亡靈往生、身後安然之意，稱為《死人經》也無不當。”

楊元帥當時在四諦伽藍立下誓願，如不能上山報仇，他將在璧玉城大開殺戒，和尚們既是為了庇護無辜，也是為了撤除煞星，才同意護送他帶著兵器上山。

“這兩位是上官家的蜜斯，待字閣中，這四位少年尚是學徒，從未獲得過殺手的稱呼，遵循和談――”郭先生向世人揭示一張白紙，上麵是從碑銘上拓下來的筆墨，“‘金鵬堡殺手永不進入戈壁’，請看，是‘殺手’，金鵬堡其彆人當然能夠隨便進入。反而是曉月堂，在戈壁以外偷襲兩位蜜斯，這位叫歡奴的學徒見著了她的模樣，既然曉月堂突破了寢兵之約，金鵬天然要應戰……”